La Ideología de la “Neutralidad Ideológica” en las Ciencias Sociales

La Ideología de la “Neutralidad Ideológica” en las Ciencias Sociales

Adolfo Sánchez Vázquez

Este texto clásico acerca de la teoría de la ideología realiza una crítica dirigida a los neokantianos, Weber y también la doctrina de la “asepcia ideológica”, por su tendencia a sustraer el conocimiento histórico y social de toda valoración. Ya el marxismo clásico había mostrado la imposibilidad deuna supuesta neutralidad de las ideas en la ideología alemana. Lenin recupera esa crítica a una pretendida “ciencia imparcial”. Lenin afirmaba “En una sociedad erigida sobre la lucha de clases no puede haber una ciencia social imparcial.” (Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo).
Sánchez Vázquez avanza las siguientes tesis sobre este tema de discusión.

Tesis 1: No existe ningunabarrera insalvable entre las ciencias naturales y las ciencias sociales; la especialidad de las ciencias sociales no puede eludir las exigencias de la cientificidad.
Tanto las ciencias naturales como las sociales tienen un fin propio (conocer) y una finalidad externa que es expuesta por el contexto en el que se produce. En su fin propio las ciencias sociales no pueden eludir los requisitosindispensables de la cientificidad.

“Fin propio y finalidad externa de las ciencias se relacionan y condicionan mutuamente. El fin propio se persigue por una finalidad exterior y éste se asegura cumpliendo el fin propio”.

El atraso en las ciencias sociales se debe principalmente a causas sociales; fuerzas opuestas a una transformación radical de la sociedad que se oponen a que el conocimientocontribuya a esa transformación.
El objeto mismo de las ciencias sociales hace que éstas se convirtieran en “un verdadero campo de batalla en el que se enfrentan las ideologías opuestas de la conservación y la transformación del orden social. Los intereses de clase muestran ese conflicto ideológico abiertamente en las ciencias sociales, el fin propio de éstos, está sujeto a la finalidad exterior.La especificidad de las ciencias sociales, convertidas en campo de batalla ideológico, lejos de excluir, presupone la cientificidad, solo así se pueden llamar ciencias.

Tesis 2: Las ciencias sociales –como toda ciencia- se caracterizan por su objetividad.

La objetividad no se refiere aquí a la voluntad de sustraerse de la subjetividad, ya que ello resulta imposible. En este sentido laobjetividad solo se da fuera del sujeto, ya sea en el método que aplica o en los resultados de su actividad (teorías).

“La objetividad del método es sin duda, requisito indispensable en toda actividad científica. No hay ciencia sin método objetivo.”

Los llamados “métodos subjetivos” como el de la comprensión simpática o empatía, nos dejan inermes ante el problema de determinar si estamosefectivamente ante lo verdadero, problema fundamentalmente objetivo.
Ahora bien, el método de las ciencias sociales no tiene porque ser una calca del de las ciencias naturales para intentar captar la objetividad, a la manera del positivismo o de autores como Durkheim, Radelife-Brown y aun Levi Strauss. Las ciencias sociales no tienen por objeto “cosas” sino relaciones sociales humanas, por ello laobjetividad toma en ellas un sesgo específico, sin quedar abolida.
La objetividad no se reduce únicamente al problema metodológico, sino también la obtención de verdades (resultados) integradas en un cuerpo unitario y sistemático.
La objetividad presentada bajo la forma de la sistematización de los resultados es la que permite también caracterizar a las ciencias. Entendida así la objetividad, losresultados teóricos no son una simple proyección o expresión del sujeto cognoscente.
“El contenido de las verdades o teorías no es subjetivo”
La objetividad se da en una relación peculiar del objeto teórico (verdad, teoría, ley) con el objeto real.
“Una verdad, una teoría, una ley es objetiva si representa, reproduce o reconstruye algo real por la vía del pensamiento conceptual”.



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