la ideología y la utopia



La Ideología
Y la
Utopía.



Nombre: Paula C. Peralta R.






Índice


Portada ---------------------------------------------------------------------------- 1
Índice ---------------------------------------------------------------------------- 2
Introducción ---------------------------------------------------------------------- 3
I) La ideología--------------------------------------------------------- 4-8
La ideología como distorsión- disimulo------------------------------------ 4-5
La ideología como justificación o legitimación --------------------------- 5-7
La ideología como integración ----------------------------------------------- 7-8

I) La utopía ----------------------------------------------------------------- 9-10

II) Lo imaginariosocial---------------------------------------------------- 11

Comentarios---------------------------------------------------------------------  12-13
Conclusión------------------------------------------------------------------------- 14








Introducción:
El objetivo de esta exposición es poder relacionar dos fenómenos fundamentales que desempeñan un papel decisivo en la forma deentender la historia, es decir, nuestras tradiciones heredadas del pasado y nuestras iniciativas del presente.
En este trabajo nos referiremos a la ideología en general, como a su vez en sus tres formas aplicadas en la praxis. De esta misma forma nos referiremos sobre la utopía. De todos modos estas dos expresiones serán también relacionadas con la del imaginario social. Si bien estos dosconceptos, se tienden a ver de forma excluyente y por sobre a la utopía como una forma peyorativa y subversiva en la sociedad. Se identifica la ideología pura y simplemente con la mentira social o, lo que es más grave con la ilusión protectora de nuestro estatuto social junto con todos los privilegios y las injusticias que ello supone y, como había comentado anteriormente esta ideología tiene tresfunciones, es decir, constituye una interpretación de la vida real. Eso es lo que percibió perfectamente el joven Marx. Pero esta función de fortalecimiento de lo real no es forzosamente engañosa: es inherente también a la función de legitimación y más aun a la función de integración. Hemos hablado de los tres usos de está; Como distorsión o disimulo, apelando a la función atribuida a la de produciruna imagen invertida de la realidad, Como justificación o legitimación en el cual Marx habló sobre declarar las ideas de la clase dominante se convierten en ideas dominantes haciéndose pasar por ideas universales, todo esto con la tentativa de la justificación legitima y , la ultima la ideología como integración en cuanto este sirve como enlace para la memoria colectiva, es decir, a fin de que elvalor inaugural de los acontecimientos fundadores se conviertan en objeto de la creencia de todo el grupo , ejemplos La revolución francesa, la revolución de octubre de la Rusia comunista.
De igual manera nos adentraremos en cada una de estos tipos de ideología, y la manera en que estas se relacionan con la praxis, ya que lo hablado anteriormente es solo una pequeña introducción de cada una deestas formar de plantear la ideología.
Pero cuando nos referimos a la utopía y según la rae significa: “Plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su formulación”. Pero según lo que podemos apreciar en este fascinante texto, es que se le da un sentido más profundo a la palabra utopía como un lugar que es otro lugar, un afuera que es ningún lugar.Por eso al hablar de utopía le quitaremos ese sentido ilusorio y para poder darnos cuenta que colectivamente y junto con la ideología se podrían cambiar las cosas que sabemos que están mal, en el sentido de que están afectado el diario vivir de las personas trabajadoras. Y por último al referirnos de imaginario social nos conduce a reflexionar sobre el entrecruzamiento necesario entre ideología...