La ideologia alemana prologo y feuerbach
Páginas: 19 (4642 palabras)
Publicado: 29 de junio de 2011
Marx. La ideología Alemana.
Prologo
1- Marx y Engels aducen que hasta ahora, los hombres se han formado ideas falsas de si mismos, y que esos productos de su propia imaginación, han acabado por imponerse sobre ellos mismos. Los filosofos alemanes, en especial los neohegelianos, – creen que el cambio se resuelve en el mundo del pensamiento pero en verdad, sus ideas, son taninofensivas como ellos mismos. Marx y Engels invitan a buscar ideas verdaderamente conectadas con la esencia del hombre y a tomar frente a las ideas en general , una actitud critica.
2- Que las fantasías que ellos mismos concibieron los dominan, ellos mismos las veneran sin darse cuenta de que son solo productos de su imaginación .
Feurbach:
1- Como tenderos filosoficos queexplotaba cada uno un pedazo de la filosofía hegeliana. Luego, al multiplicarse los competidores y bajar la demanda en el mercado mundial, estos comenzaron a bajar la calidad de su producción y a disputar una lucha encarnizada de competencia con los otros filosofos, que se presenta como la gran revolución de su tiempo pero que no es mas que la podredumbre y descomposición del sistema hegeliano.2- Una relación de absoluta sumisión, sus criticas ni siquiera se apartan de este sistema
3- A una critica filosofica, encerrada en el terreno de la filosofía, aún peor, en el terreno de un sistema filosofico particular: el sistema hegeliano.
4- La religión ocupa un lugar central en los viejos hegelianos, puesto que toda su critica de las ideas religiosas, con englobar a lasideas de toda índole a las categorías teologicas., a la presentacion del hombre en cualquiera de sus facetas como hombre religioso, y de toda relación de dominación(como el Estado o el derecho) como una relación religiosa, digna de culto. A una canonización del mundo dado.
5- Para unos(los viejos hegelianos), el imperio de los conceptos, lo general, las ideas, la religión particularmente,es fuente de los más autenticos nexos humanos. Para el otro este poder(particularmente el de la religión) es usurpación, la fuente autentica de las ataduras de los hombres.
6- En el imperio de los conceptos y las ideas, sobre todo de la religión. Las consecuencias son que a la filosofía se le olvida el entronque con la realidad material que la rodea. Lo único que puede lograrse son algunasaclaraciones conceptuales sobre la historia y la religión.
7- Como los neohegelianos, parten de que todo lo concerniente a las relaciones entre los hombres, sus actos, sus trabas, etc, están en la conciencia, con el imperio de las ideas y los productos de la conciencia, como premisa, interpretan que esas ataduras que poseen los hombres no pueden residir mas que en sus conciencias. Lasolucion consistiria en “trocar la conciencia” por una “conciencia humana” critica, capaz de interpretar lo mismo, lo dado de otra forma y la filosofía sería la encargada de producir esa nueva conciencia a través de la critica.
8- A que la critica nunca se sale del terreno de la filosofia, que se dá un combate entre frases que interpretan al mundo dado de una distinta manera, pero que deja aese mundo intacto.
9- No haberse interesado jamás por el entronque de su pensamiento con esa realidad.
10- Se parte en primer termino del hombre corporeo, su entorno natural, y la modificacion que este entorno sufre a lo largo de la historia por la modificacion de los sujetos. Se parte del sujeto que produce sus medios de vida, no solo en cuanto reproducción de su vida material, sinocomo manifestación de su propia vida. Lo que los hombre son coincide con su producción, depende de las condiciones materiales de su producción.
11- El producir sus propios medios de subsistencia
12- Que no son arbitrarias, ni dogmáticas, son los individuos reales, su accion y sus condiciones materiales de vida y pueden ser comprobadas empíricamente
13- Que los individuos son lo que...
Prologo
1- Marx y Engels aducen que hasta ahora, los hombres se han formado ideas falsas de si mismos, y que esos productos de su propia imaginación, han acabado por imponerse sobre ellos mismos. Los filosofos alemanes, en especial los neohegelianos, – creen que el cambio se resuelve en el mundo del pensamiento pero en verdad, sus ideas, son taninofensivas como ellos mismos. Marx y Engels invitan a buscar ideas verdaderamente conectadas con la esencia del hombre y a tomar frente a las ideas en general , una actitud critica.
2- Que las fantasías que ellos mismos concibieron los dominan, ellos mismos las veneran sin darse cuenta de que son solo productos de su imaginación .
Feurbach:
1- Como tenderos filosoficos queexplotaba cada uno un pedazo de la filosofía hegeliana. Luego, al multiplicarse los competidores y bajar la demanda en el mercado mundial, estos comenzaron a bajar la calidad de su producción y a disputar una lucha encarnizada de competencia con los otros filosofos, que se presenta como la gran revolución de su tiempo pero que no es mas que la podredumbre y descomposición del sistema hegeliano.2- Una relación de absoluta sumisión, sus criticas ni siquiera se apartan de este sistema
3- A una critica filosofica, encerrada en el terreno de la filosofía, aún peor, en el terreno de un sistema filosofico particular: el sistema hegeliano.
4- La religión ocupa un lugar central en los viejos hegelianos, puesto que toda su critica de las ideas religiosas, con englobar a lasideas de toda índole a las categorías teologicas., a la presentacion del hombre en cualquiera de sus facetas como hombre religioso, y de toda relación de dominación(como el Estado o el derecho) como una relación religiosa, digna de culto. A una canonización del mundo dado.
5- Para unos(los viejos hegelianos), el imperio de los conceptos, lo general, las ideas, la religión particularmente,es fuente de los más autenticos nexos humanos. Para el otro este poder(particularmente el de la religión) es usurpación, la fuente autentica de las ataduras de los hombres.
6- En el imperio de los conceptos y las ideas, sobre todo de la religión. Las consecuencias son que a la filosofía se le olvida el entronque con la realidad material que la rodea. Lo único que puede lograrse son algunasaclaraciones conceptuales sobre la historia y la religión.
7- Como los neohegelianos, parten de que todo lo concerniente a las relaciones entre los hombres, sus actos, sus trabas, etc, están en la conciencia, con el imperio de las ideas y los productos de la conciencia, como premisa, interpretan que esas ataduras que poseen los hombres no pueden residir mas que en sus conciencias. Lasolucion consistiria en “trocar la conciencia” por una “conciencia humana” critica, capaz de interpretar lo mismo, lo dado de otra forma y la filosofía sería la encargada de producir esa nueva conciencia a través de la critica.
8- A que la critica nunca se sale del terreno de la filosofia, que se dá un combate entre frases que interpretan al mundo dado de una distinta manera, pero que deja aese mundo intacto.
9- No haberse interesado jamás por el entronque de su pensamiento con esa realidad.
10- Se parte en primer termino del hombre corporeo, su entorno natural, y la modificacion que este entorno sufre a lo largo de la historia por la modificacion de los sujetos. Se parte del sujeto que produce sus medios de vida, no solo en cuanto reproducción de su vida material, sinocomo manifestación de su propia vida. Lo que los hombre son coincide con su producción, depende de las condiciones materiales de su producción.
11- El producir sus propios medios de subsistencia
12- Que no son arbitrarias, ni dogmáticas, son los individuos reales, su accion y sus condiciones materiales de vida y pueden ser comprobadas empíricamente
13- Que los individuos son lo que...
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