La idolatría colonial ensayo
Páginas: 3 (676 palabras)
Publicado: 11 de febrero de 2015
HISTORIA DE LA CULTURA EN MEXICO
LA IDOLATRIA COLONIAL
La introducción de nuevos modelos de conducta como ritos cristianos, el matrimonio, la alianza y el trabajo en la década de 1620.
Lapoblación indígena de México central legaba a su estiaje: 73000 personas y solo el 3% representaba la existencia después de la conquista española.
El aparente dilema de la anomia y de la conservaciónrecubre actitudes más complejas entre los indios.Algunos observadores de la segunda mitad del siglo XVI como Sahagún o Durán.
Persecución de los “dogmatizadores”, destrucción de templos y ladesaparición del “vomito de la idolatría” para 1585.
La iglesia postridentina tenía intereses propios mostrando rutina, desprecio o indiferencia ante los files indígenas.
Hernando y Jacinto aportan grancontenido de estudio se extienden de manera notable en los gestos, los ritos y en las invocaciones pronunciadas por los indios a los que perseguían.
Ponce de León aporta información de tres regiones quecoinciden con el trabajo de Hernando y Jacinto. Estos son Toluca, Morelos y Guerrero los cuales el rasgo más común es el desastre demográfico.
Las sociedades puestas en presencia por la conquista seenfrentaron no solo en el plano religioso, político y económico. También en sus enfoques respectivos de la realidad.
La cristianización marco los espíritus y melló el monopolio de la idolatríaprimero por sus manifestaciones exteriores, mediante ocupación del espacio, la construcción de capillas, iglesias y conventos; mediante sus celebraciones, sus misas, sus fiestas; por el ritmo de sucalendario, por la adhesión de los nobles y de los indios a la iglesia.
La persistencia de la idolatría se manifiesta antes que nada en el centro del foco domestico y de una manera enteramente concreta
Lasmujeres son aquí numerosas. Como comadronas, se encargan de los preparativos del nacimiento, de alumbramiento, de los cuidados administrados a la madre y al recién nacido. Son ellas las que...
LA IDOLATRIA COLONIAL
La introducción de nuevos modelos de conducta como ritos cristianos, el matrimonio, la alianza y el trabajo en la década de 1620.
Lapoblación indígena de México central legaba a su estiaje: 73000 personas y solo el 3% representaba la existencia después de la conquista española.
El aparente dilema de la anomia y de la conservaciónrecubre actitudes más complejas entre los indios.Algunos observadores de la segunda mitad del siglo XVI como Sahagún o Durán.
Persecución de los “dogmatizadores”, destrucción de templos y ladesaparición del “vomito de la idolatría” para 1585.
La iglesia postridentina tenía intereses propios mostrando rutina, desprecio o indiferencia ante los files indígenas.
Hernando y Jacinto aportan grancontenido de estudio se extienden de manera notable en los gestos, los ritos y en las invocaciones pronunciadas por los indios a los que perseguían.
Ponce de León aporta información de tres regiones quecoinciden con el trabajo de Hernando y Jacinto. Estos son Toluca, Morelos y Guerrero los cuales el rasgo más común es el desastre demográfico.
Las sociedades puestas en presencia por la conquista seenfrentaron no solo en el plano religioso, político y económico. También en sus enfoques respectivos de la realidad.
La cristianización marco los espíritus y melló el monopolio de la idolatríaprimero por sus manifestaciones exteriores, mediante ocupación del espacio, la construcción de capillas, iglesias y conventos; mediante sus celebraciones, sus misas, sus fiestas; por el ritmo de sucalendario, por la adhesión de los nobles y de los indios a la iglesia.
La persistencia de la idolatría se manifiesta antes que nada en el centro del foco domestico y de una manera enteramente concreta
Lasmujeres son aquí numerosas. Como comadronas, se encargan de los preparativos del nacimiento, de alumbramiento, de los cuidados administrados a la madre y al recién nacido. Son ellas las que...
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