La Iglesia como factor de poder

La Iglesia, como factor de poder

La Iglesia actualmente influye en la elaboración no sólo de las leyes secundarias, sino de las fundamentales, llámense Constitución federal o local. En efecto, la Iglesia siempre ha sido factor determinante en la vida política, así la constitución, estableció como garantía que la religión de la nación era y sería la católica, apostólica y romana.
Por eso no haynada nuevo en el hecho de que la Iglesia Católica siga siendo en este país
un "factor de poder".

Desde los albores de la evangelización, en la época colonial, la Iglesia pretendió homologar la identidad religiosa con la geográfica y cultural. siendo una institución decisiva desde 1810 en la formación de la identidad de los argentinos.
El comportamiento histórico del catolicismo, lejos derecluirse en el ámbito de la sacristía, se extendió al espacio político y social, lo ilustra la participación de clérigos en la Revolución de Mayo, en la Declaración de la Independencia de 1816 y en la Constitución Nacional de 1853;
La consagración del ejército a la Virgen por Manuel Belgrano,
las imprentas y universidades fundadas por el catolicismo.
Hasta fines del siglo XIX, los nacimientos,matrimonios y defunciones se registraban en las iglesias y las votaciones se hacían en las puertas de los templos. Los cementerios de la Chacarita y la Recoleta eran
de carácter religioso.
A lo largo del siglo XIX, la Iglesia Católica contribuyó al proceso de integración de la sociedad, al tiempo que se empeñó en instituirse en única fuente dadora de valores trascendentes a la Nación.
El Estado, a suvez, se constituyó en garante del lugar predominante que ocupaba el catolicismo.
Entre las esferas de lo estatal y lo religioso  -identificado exclusivamente con el catolicismo- se tejieron legitimidades recíprocas que se transformarían en una constante histórica.

A partir de su consolidación institucional, en la década del '30 del siglo pasado , la Iglesia Católica desplegó una serie deestrategias para catolizar al Estado y a la sociedad civil. La ascendencia sobre las altas esferas de gobierno, la fuerte presencia en el campo de lo social y los esbozos de creación de partidos católicos fueron los tres engranajes primordiales para diseminar los valores cristianos en la vida social y "naturalizar" su papel relevante en el escenario público.
A su vez, los sucesivos gobernantes hanreconocido en sus discursos la impronta católica que conformó a la nación argentina, lo que se demuestra por la incidencia concreta de la elite eclesiástica a la hora de elegir a los ministros de Educación , de definir las políticas en materia de salud reproductiva o de redactar las leyes educativas, por citar sólo algunos ejemplos.
La presencia pública de la Iglesia Católica toma modalidad demediación que asume y que algunos sectores le reclaman ante los conflictos sociales;
El asumirse como mediadora social e insertarse en la arena político-partidaria, sea en la modalidad visible de una contienda electoral o en la variante solapada, como articulador y garante de acuerdos electorales y con personas de confianza en diferentes listas supone la voluntad de preservar una presencia públicaextendida y de conservar el poder institucional de la Iglesia Católica
Considerada un apoyo imprescindible, la Iglesia Católica fue requerida para bendecir regímenes políticos, una "lógica" que contribuye a la reproducción y consolidación de la Iglesia como actor institucional. Desde la política se interpela y se escucha a los obispos, no en su condición de referentes religiosos, sino como integrantesde un poder institucional.
La ubicación sociopolítica de la alta jerarquía de la Iglesia Católica en nuestro país, está confrontada con el gobierno, por temas como la corrupción, reelecciones ilimitadas, la pobreza, matrimonio igualitario, control de la natalidad, sembrar odios, por su política sobre los derechos humanos, despenalización parcial del aborto y educación sexual obligatoria en las...