La iglesia de la unificacion
Orígenes en Corea
Los miembros de la Iglesia de Unificación creen que Jesús se apareció a MunYong-Myong (su nombre de nacimiento) cuando Moon tenía 16 años y le pidió que termine el trabajo que dejó inconcluso después de su crucifixión. Después de un período de oración y consideración, Moon aceptó la misión, más tardecambió su nombre a Mun Son-myong(Sun Myung Moon). Las primeras enseñanzas oficiales de la iglesia, el Principio Divino, fueron escritas por primera vez primera como Wolli Wonbon en 1946. (La segunda versión, ampliada, Wolli Hesol o Explicación del Principio Divino, no fue publicada hasta 1957). Sun Myung Moon predicó en el norte de Corea después del final de la Segunda Guerra Mundial y fueencarcelado por el régimen comunista de Corea del Norte en 1946. Él salió de la cárcel, junto con muchos otros norcoreanos, gracias al avance de las fuerzas estadounidenses y de las Naciones Unidas en la Guerra de Corea y construyó su primera iglesia de barro y cajas de cartón como refugiado en Pusan. Moon fundó formalmente la iglesia en Seúl, el 1 de mayo de 1954, denominándola “Asociación delEspíritu Santo para la Unificación del Cristianismo Mundial". El nombre alude a la intención declarada de Moon de ser una fuerza unificadora para todas las denominaciones cristianas. La frase "Asociación del Espíritu Santo" tiene el sentido del original en coreano, "espíritus celestiales" y no el "Espíritu Santo" del cristianismo. El término "unificación" tiene connotaciones políticas y religiosas, quede acuerdo con la enseñanza de la Iglesia la restauración debe ser completa, tanto espiritual como física. La iglesia se expandió rápidamente en Corea del Sur y hacia el final de 1955 había 30 centros de la iglesia en todo el país.
Siglo XXI
En 2000 la iglesia compró 300 mil hectáreas de tierra en el Paraguay con el propósito de la tala y exportación de madera a Asia. La tierra es elterritorio ancestral de los indígenas Chamacoco, que viven en el norte de Paraguay. Ellos han dicho a los antropólogos locales que quieren comprar la tierra de nuevo, ya que se considera un lugar sagrado en su sistema de creencias chamánicas, pero no tienen el capital para comprar grandes extensiones de tierra de vuelta. Esta pérdida de la tierra ha sido devastador para el pueblo chamacoco, que son...
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