La Iglesia y El Contexto Social

La iglesia, el poderío colonial y la Ilustración.
Es por muchos conocida a través de la historia la hazaña de la conquista y la colonia que a lo largo del siglo XV se venía ejecutando en América del sur. Aunque solo sea en sus rasgos más generales; es una memoria parcialmente sabida por los estudiantes como el dominio de los ‘’hombres blancos’’ sobre los indígenas por un largo período detiempo (Comenzando por la llegada de los españoles en el siglo XV) y posteriormente el grito de independencia (Acontecimiento realizado aproximadamente en la primera parte del siglo XIX) que es el período a entender. Pero lo cierto es que no podemos lograr una comprensión-y una relación- clara de este tema con lo que al Trabajo Social confiere si no nos adentramos en los aspectos sociales de carácterasistencialista de la época: Iglesia, niños expósitos, hospicios, filantropía, indígenas, pobres vergonzantes y de solemnidad y mujeres desobedientes son protagonistas del otro lado de la historia de la conquista del Nuevo Reino de Granada.
Es inmediatamente necesario mencionar el enorme peso simbólico que tiene la institución de la iglesia en el contexto de la colonia en todos los aspectossociales, económicos y políticos que regía sobre la moral más profunda, el ello de los españoles que llegarían con sus costumbres y valores Europeos a imponer su doctrina teológica –Ésta, con sentido enteramente monárquico, una pirámide de clases sociales constituidas con el rey como figura casi celestial, intocable, con línea directa al mismo Dios que sometía a la comunidad a su entera servidumbre-sobre todas las tribus indígenas que habitaban el actual espacio geográfico Colombiano.
Lo que conllevó a que por tanto se debía someter al indio a que no sólo dejara su lengua y comenzara a servir al tributo, sino que también empezara a profesar lealtad hacia una simbología que no lograba comprender del todo, el conquistador forzó a una gran comunidad que habitaba en un estado de constanteinteracción con los medios de la naturaleza, donde todo era compartido, una comunidad que vivía en armonía perfecta.

Poco después de lo que fue el apoderamiento de los territorios indígenas por los blancos invasores y el sometimiento del indio al servicio de la corona española, que fue un proceso arduo complejo que duro varias décadas según el tipo de tribu y sector que querían someter, seempiezan a observar dos desalentadores panoramas de carácter social: Por un lado se presentó un abandono masivo de niños, producto de un proceso de mestizaje altamente evidente que generaría muchos niños llamados bastardos, sin ningún valor social y que sus madres preferían dejar expuestos; y mujeres poco o nada dispuestas a prestar una vida marital digna, impidiendo que forme un hogar con un tipode estabilidad quedando ambos en su estado más vulnerable.

Es la religión entonces el ente supuestamente bondadoso que a través de una ideología de hacer méritos para llegar al cielo, y sosteniendo que era la caridad el único e inexorable medio separador entre la tierra y el más allá comienza a legitimar instituciones sostenidas con aportes de orden caritativo y una parte de los diezmos que serecogían para así logar las primeras formas asistencialistas con este sector de la población.
Partiendo entonces desde el ámbito social de la época, hay que observar la postura del catolicismo que ve la condición de la mujer en general, como un ser únicamente utilitario para procrear digno de únicamente su vida familiar, por lo tanto en este contexto en específico era de tildar a las madres quedejaban a sus hijos expuestos –Niños expósitos- como seres denigrados que no pudieran ser comparados con una bestia, que dejar un niño expuesto, era casi lo mismo que tener esperanzas sobre su muerte, y que debían estas mujeres ser sometidas a la pena máxima. En extensión del mismo método se juzgaba a las mujeres recogidas de una manera severa y contundente. Como ejemplo observemos una cita...