La ilusión positivista de una ciencia sin supuestos

La ilusión positivista de una ciencia sin supuestos

Afirmar que es una ilusión querer tratar los hechos sociales como si fueran cosas, ajeno a toda interacción subjetiva. Los hechos sonjuzgados, analizados, examinados, desde diversas intencionalidades, valoraciones según sea quien los juzga, valora, examina o analiza.
Weber no renuncia a posibilidades del empirismo pero para juzgar que loshechos sociales no pueden ser considerados como cosas, puesto que siempre se encuentran medidos por intencionalidades y valoraciones subjetivas.
El objeto de investigación se refiere a unarepresentación de la función epistemológica de los valores, la teoría del conocimiento de lo social un carácter y expectativas específicos, la crítica de la ilusión según el sabio podría determinar lo que esesencial y lo que es accidental en un fenómeno, hace resaltar con vigor las contradicciones metodológicas de la imagen positivista del objeto científico.
No existe ningún análisis científico objetivode la vida cultural o bien de los fenómenos sociales que fuse independiente de unas perspectivas especiales y parciales que de forma expresa, consciente y analiza. La razón se debe al carácterparticular del fin del conocimiento de todo trabajo de las ciencias sociales que quien ir mas allá de un estudio meramente formal de normas legales o convencionales de la convivencia sociales.
Todo elconocimiento de la realidad infinita mediante el espíritu humano finito, está basado en la táctica premisa de que solo un fragmento finito de dicha realidad puede constituir el objeto de la compresióncientífica, y que solo resulta esencial en el sentido de digno de ser conocido.Somos capases de reconocer de una inmensa diversidad del curso de los fenómenos ha de ser lo único científicamenteesencial. La valides de la regularidad de una conexión causal con los medios de una amplia inducción histórica, el aportar la evidencia intuitiva para la experiencia intima, todos los casos semejantes por...