LA ILUSTRACIÓN FRANCESA
Páginas: 8 (1841 palabras)
Publicado: 20 de febrero de 2013
PRIMER COMENTARIO DE TEXTO DE HISTORIA DE LA CIENCIA
DEFENSA DE DIDEROT DEL MÉTODO DE LA FÍSICA EXPERIMENTAL FRENTE A LAS MATEMÁTICAS.
Pablo Dorado Bley
LA ILUSTRACIÓN FRANCESA.
Parece haber una tendencia natural a concebir la Ilustración Francesa como una crítica destructiva y una abierta hostilidad contra el cristianismo. Tampoco es infrecuente la idea de quelos filósofos franceses del siglo XVIII fueran todos enemigos del sistema político existente y prepararon el camino de la Revolución. Pero el ejercicio de la razón era mucho más que la simple crítica destructiva, consistía en el intento de entender el mundo y, especialmente, el hombre mismo en su vida psíquica, moral y social.
Kant definió la Ilustración como el acto por el cual “el hombre sedesprende de su inmadurez causada por él mismo”. Mientras períodos anteriores se habían visto impedidos por la incapacidad de “usar la inteligencia propia sin la guía de otra”, Kant proclamaba como lema de la Ilustración: “¡Atrévete a conocer!”, “Ten el valor de usar tu propia inteligencia”.
El punto de referencia de los asuntos humanos se desplazó desde la esperanza de lograr la felicidad en laotra vida, mas allá de este valle de lágrimas, a la de obtenerla en el mundo terrenal. Se creyó en el progreso científico y social y en la concepción de una naturaleza autónoma y regular, sometida a leyes constantes, a las cuales se hallaría sometido asimismo el ser humano. Se abrió así la posibilidad de un estudio científico – es decir, a la luz de la razón- del individuo y de la sociedad.
Losfilósofos franceses del siglo XVIII estuvieron considerablemente influidos por Locke y Newton. En general, estaban de acuerdo con el empirismo del primero. El ejercicio de la razón en filosofía no significaba, para ellos, la construcción de grandes sistemas deducidos a partir de ideas innatas o principios autoevidentes. Estaban convencidos de que la vía adecuada es la que lleva a los fenómenosmismos y permite aprender por observación sus leyes y sus causas. Dicho de otro modo, entendieron que es un error suponer la existencia de un método ideal, el método deductivo de la matemática, aplicable a todas las ramas del estudio. Buffon, por ejemplo, lo vio claramente, y sus ideas influyeron en Diderot.
Hemos de decir por último, que la filosofía del siglo XVIII en Francia, fue principalmenteobra de hombres que no eran profesores de filosofía en las universidades y que frecuentemente tuvieron intereses extrafilosóficos. Hume, por ejemplo, no fue menos historiador que filósofo; Voltaire escribió dramas; D’Alembert fue un matemático eminente, etc. En el siglo XVIII nos encontramos aún en tiempos en los cuales la filosofía no se había convertido en un reservado académico. Seguía habiendo,además, una conexión clara entre la filosofía y las ciencias, conexión que ha sido incluso una característica muy general del pensamiento filosófico francés.
LA ENCICLOPEDIA.
El gran depósito literario de las ideas y los ideales de la Ilustración fue la Enciclopedie, ou Dictionnaire raisonné des arts et des métiers (Enciclopedia, o Diccionario razonado de las artes y los oficios). Fuedirigida por Diderot y D’Alembert.
Se publicó entre 1751 y 1772. El texto incluía más de 70.000 entradas repartidas en 17 volúmenes y unas 2.500 láminas distribuidas en otros 11 libros de planchas. Entre sus mas de 100 colaboradores se incluían las mejores plumas de Francia: Voltaire, Montesquieu, Turgot, De Jacourt, D’Holbach, Quesnay, Rousseau…
Todo tuvo que ser escrito y archivado a mano: decenasde miles de términos clave para los proyectados artículos, la correspondencia con los autores y, eventualmente sus ensayos, que había que editar, archivar, ordenar, corregir nuevamente en galeradas y, por último, entregar a la imprenta.
Como había dejado claro D’Alembert, la obra prescindía a propósito (o casi) de personajes históricos, los grandes reyes, las batallas famosas, los Padres de la...
DEFENSA DE DIDEROT DEL MÉTODO DE LA FÍSICA EXPERIMENTAL FRENTE A LAS MATEMÁTICAS.
Pablo Dorado Bley
LA ILUSTRACIÓN FRANCESA.
Parece haber una tendencia natural a concebir la Ilustración Francesa como una crítica destructiva y una abierta hostilidad contra el cristianismo. Tampoco es infrecuente la idea de quelos filósofos franceses del siglo XVIII fueran todos enemigos del sistema político existente y prepararon el camino de la Revolución. Pero el ejercicio de la razón era mucho más que la simple crítica destructiva, consistía en el intento de entender el mundo y, especialmente, el hombre mismo en su vida psíquica, moral y social.
Kant definió la Ilustración como el acto por el cual “el hombre sedesprende de su inmadurez causada por él mismo”. Mientras períodos anteriores se habían visto impedidos por la incapacidad de “usar la inteligencia propia sin la guía de otra”, Kant proclamaba como lema de la Ilustración: “¡Atrévete a conocer!”, “Ten el valor de usar tu propia inteligencia”.
El punto de referencia de los asuntos humanos se desplazó desde la esperanza de lograr la felicidad en laotra vida, mas allá de este valle de lágrimas, a la de obtenerla en el mundo terrenal. Se creyó en el progreso científico y social y en la concepción de una naturaleza autónoma y regular, sometida a leyes constantes, a las cuales se hallaría sometido asimismo el ser humano. Se abrió así la posibilidad de un estudio científico – es decir, a la luz de la razón- del individuo y de la sociedad.
Losfilósofos franceses del siglo XVIII estuvieron considerablemente influidos por Locke y Newton. En general, estaban de acuerdo con el empirismo del primero. El ejercicio de la razón en filosofía no significaba, para ellos, la construcción de grandes sistemas deducidos a partir de ideas innatas o principios autoevidentes. Estaban convencidos de que la vía adecuada es la que lleva a los fenómenosmismos y permite aprender por observación sus leyes y sus causas. Dicho de otro modo, entendieron que es un error suponer la existencia de un método ideal, el método deductivo de la matemática, aplicable a todas las ramas del estudio. Buffon, por ejemplo, lo vio claramente, y sus ideas influyeron en Diderot.
Hemos de decir por último, que la filosofía del siglo XVIII en Francia, fue principalmenteobra de hombres que no eran profesores de filosofía en las universidades y que frecuentemente tuvieron intereses extrafilosóficos. Hume, por ejemplo, no fue menos historiador que filósofo; Voltaire escribió dramas; D’Alembert fue un matemático eminente, etc. En el siglo XVIII nos encontramos aún en tiempos en los cuales la filosofía no se había convertido en un reservado académico. Seguía habiendo,además, una conexión clara entre la filosofía y las ciencias, conexión que ha sido incluso una característica muy general del pensamiento filosófico francés.
LA ENCICLOPEDIA.
El gran depósito literario de las ideas y los ideales de la Ilustración fue la Enciclopedie, ou Dictionnaire raisonné des arts et des métiers (Enciclopedia, o Diccionario razonado de las artes y los oficios). Fuedirigida por Diderot y D’Alembert.
Se publicó entre 1751 y 1772. El texto incluía más de 70.000 entradas repartidas en 17 volúmenes y unas 2.500 láminas distribuidas en otros 11 libros de planchas. Entre sus mas de 100 colaboradores se incluían las mejores plumas de Francia: Voltaire, Montesquieu, Turgot, De Jacourt, D’Holbach, Quesnay, Rousseau…
Todo tuvo que ser escrito y archivado a mano: decenasde miles de términos clave para los proyectados artículos, la correspondencia con los autores y, eventualmente sus ensayos, que había que editar, archivar, ordenar, corregir nuevamente en galeradas y, por último, entregar a la imprenta.
Como había dejado claro D’Alembert, la obra prescindía a propósito (o casi) de personajes históricos, los grandes reyes, las batallas famosas, los Padres de la...
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