La Ilustración
Páginas: 11 (2716 palabras)
Publicado: 11 de marzo de 2013
LA ILUSTRACIÓN
* AMBIENTE SOCIOCULTURAL EN EL QUE SURGIÓ LA ILUSTRACIÓN
La crisis de la Conciencia Europea
El pensamiento del siglo XVII tiene sus orígenes en el periodo de la llamada “crisis de la conciencia europea”, entre 1680 y 1715. En la primera mitad del siglo XVII, el panorama intelectual de la mayoría de los hombres aun estaba dominado por dos fuentesincuestionables:
-Los autores Clásicos Grecorromanos
-La Biblia Cristiana
Los acontecimientos ocurridos durante el siglo XVII, la revolución científica, la transformación de la economía, la evolución tecnológica y el descubrimiento de otras tierras y culturas, que cambiaron la forma de vida de los europeos y modificaron sustancialmente las ideas de los intelectuales acerca del mundo que les rodeaba.Hacia 1680, comienza a gestarse un movimiento de crítica racionalista, impulsado por los científicos y filósofos empiristas que rechazaban los dogmas tradicionales, para buscar la verdad mediante el método experimental. La duda metódica cartesiana es un claro ejemplo de esta posición que, en busca del conocimiento científico, cuestionaba las ideas que hasta entonces se habían tenido comoverdades irrefutables. Además, las demostraciones de Galileo y de Isaac Newton en el ámbito de la física y los nuevos mundos descubiertos, eran para la minoría intelectual pruebas contundentes de los errores contenidos en las antiguas creencias y teorías.
* LA EXPANSION DEL MUNDO
La revolución intelectual estuvo estrechamente relacionada con la ampliación de los conocimientos y estos,a su vez con la extensión del espacio humano. Los descubrimientos geográficos, los viajes y las exploraciones ampliaron el espacio cultural de los europeos y mejoraron sus conocimientos acerca de la Tierra.
Pero lo más importante para el cambio de perspectiva en la mentalidad europea fue el encuentro con los pueblos indígenas de África y América. La existencia misma de estos grupos humanos, nomencionados en la Biblia, causo un fuerte impacto en la visión del mundo de los europeos y conmociono sus ideas religiosas.
En el ámbito intelectual, la cultura de los pueblos indígenas fue observada con interés científico, pero también con fines ideológicos colonialistas. Los pueblos “Primitivos” constituyeron un nuevo objeto de estudio que dio origen a una nueva ciencia social: Laantropología, destinada a investigar el desconocido mundo de los “salvajes”, de los seres humanos en estado natural.
Esta perspectiva, que se mantuvo entere los antropólogos europeos hasta fines del siglo XIX, sostenía la idea existencia de dos mundos contrapuestos, creencia que apoyo la ideología colonial, propiciando la explotación de los indígenas y la destrucción de sus cultura con el pretexto de“incorporarlos a la civilización”.
* ORIGEN SOCIAL DE LOS FILOSOFOS ILUSTRADOS
De acuerdo con sus ingresos, los ilustrados provenían de un grupo acomodado y con fortuna que, integrado en cierto modo en el sistema feudal, vivía esencialmente de la renta de la propiedad agraria y de las pensiones de la corte. Se trataba de una elite nueva y de un grupo especial en el que se combinaban elaccesos a la propiedad y la acumulación de capital.
Gracias a la fama y al nivel de sus ingresos, los ilustrados ascendieron socialmente y algunos consiguieron también títulos y privilegios de los grados inferiores de la nobleza. Pero lo importante
Era que su trabajo intelectual tenia un peso creciente en el Estado moderno y sus sectores claves en la actividad económica en proceso detransformación.
* EL AMBIENTE INTELECTUAL
La nueva mentalidad del siglo XVII abandonaba la tendencia pesimista derivada de la creencia en el pecado original para sustituirla por otra, ya presente en el pensamiento renacentista. Esta nueva concepción influyo no solo en la educación sino en la idea sobre el gobierno. Fue en Francia donde el ambiente intelectual se presento más favorable en esta...
* AMBIENTE SOCIOCULTURAL EN EL QUE SURGIÓ LA ILUSTRACIÓN
La crisis de la Conciencia Europea
El pensamiento del siglo XVII tiene sus orígenes en el periodo de la llamada “crisis de la conciencia europea”, entre 1680 y 1715. En la primera mitad del siglo XVII, el panorama intelectual de la mayoría de los hombres aun estaba dominado por dos fuentesincuestionables:
-Los autores Clásicos Grecorromanos
-La Biblia Cristiana
Los acontecimientos ocurridos durante el siglo XVII, la revolución científica, la transformación de la economía, la evolución tecnológica y el descubrimiento de otras tierras y culturas, que cambiaron la forma de vida de los europeos y modificaron sustancialmente las ideas de los intelectuales acerca del mundo que les rodeaba.Hacia 1680, comienza a gestarse un movimiento de crítica racionalista, impulsado por los científicos y filósofos empiristas que rechazaban los dogmas tradicionales, para buscar la verdad mediante el método experimental. La duda metódica cartesiana es un claro ejemplo de esta posición que, en busca del conocimiento científico, cuestionaba las ideas que hasta entonces se habían tenido comoverdades irrefutables. Además, las demostraciones de Galileo y de Isaac Newton en el ámbito de la física y los nuevos mundos descubiertos, eran para la minoría intelectual pruebas contundentes de los errores contenidos en las antiguas creencias y teorías.
* LA EXPANSION DEL MUNDO
La revolución intelectual estuvo estrechamente relacionada con la ampliación de los conocimientos y estos,a su vez con la extensión del espacio humano. Los descubrimientos geográficos, los viajes y las exploraciones ampliaron el espacio cultural de los europeos y mejoraron sus conocimientos acerca de la Tierra.
Pero lo más importante para el cambio de perspectiva en la mentalidad europea fue el encuentro con los pueblos indígenas de África y América. La existencia misma de estos grupos humanos, nomencionados en la Biblia, causo un fuerte impacto en la visión del mundo de los europeos y conmociono sus ideas religiosas.
En el ámbito intelectual, la cultura de los pueblos indígenas fue observada con interés científico, pero también con fines ideológicos colonialistas. Los pueblos “Primitivos” constituyeron un nuevo objeto de estudio que dio origen a una nueva ciencia social: Laantropología, destinada a investigar el desconocido mundo de los “salvajes”, de los seres humanos en estado natural.
Esta perspectiva, que se mantuvo entere los antropólogos europeos hasta fines del siglo XIX, sostenía la idea existencia de dos mundos contrapuestos, creencia que apoyo la ideología colonial, propiciando la explotación de los indígenas y la destrucción de sus cultura con el pretexto de“incorporarlos a la civilización”.
* ORIGEN SOCIAL DE LOS FILOSOFOS ILUSTRADOS
De acuerdo con sus ingresos, los ilustrados provenían de un grupo acomodado y con fortuna que, integrado en cierto modo en el sistema feudal, vivía esencialmente de la renta de la propiedad agraria y de las pensiones de la corte. Se trataba de una elite nueva y de un grupo especial en el que se combinaban elaccesos a la propiedad y la acumulación de capital.
Gracias a la fama y al nivel de sus ingresos, los ilustrados ascendieron socialmente y algunos consiguieron también títulos y privilegios de los grados inferiores de la nobleza. Pero lo importante
Era que su trabajo intelectual tenia un peso creciente en el Estado moderno y sus sectores claves en la actividad económica en proceso detransformación.
* EL AMBIENTE INTELECTUAL
La nueva mentalidad del siglo XVII abandonaba la tendencia pesimista derivada de la creencia en el pecado original para sustituirla por otra, ya presente en el pensamiento renacentista. Esta nueva concepción influyo no solo en la educación sino en la idea sobre el gobierno. Fue en Francia donde el ambiente intelectual se presento más favorable en esta...
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