LA ILUSTRACION

¿Que es la ilustración?
Se denomina Ilustración o Siglo de las luces a la corriente intelectual de pensamiento que dominó Europa y en especial Francia e Inglaterra (donde tuvo su expresión más enérgica) durante casi todo el siglo XVIII y que abarca desde el Racionalismo y el Empirismo del siglo XVII hasta la Revolución Industrial del siglo XVIII, la Revolución Francesa y el Liberalismo. Laexpresión estética de este movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo
¿Cuándo tuvo lugar la ilustración & quienes lo iniciaron en Alemania, Italia y Francia?
Se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa & quienes lo iniciaron En Inglaterra Locke, Newton y Hume. En Francia son Voltaire, Montesquieu, Rousseau, etc. En Alemania tuvo entre susrepresentantes a Kant.
¿Cuáles son las características de la razón ilustradas?
-Es autónoma, se vale por sí misma, por lo que hay que confiar plenamente en su propia capacidad para conocer la realidad y guiar el comportamiento humano.
-Es laica como consecuencia de la autonomía de la razón. La ilustración pone como tribunal último de la razón a la razón misma, confiando en sus capacidades y en su progreso.-Es limitada. Los ilustrados consideran que la razón es limitada, pero los límites son internos, vienen dados por la propia naturaleza de la razón. Los ilustrados consideran que la razón tiene que partir de la experiencia, de lo dado, y no puede conocer a partir de principios sacados de sí misma.
-Es universal, es una y la misma para todos los humanos.
-Es analítica y crítica, no acepta nadacomo dogma, somete todo a análisis, y comienza analizando aquellos factores que coartaban su libertad, como los prejuicios, la tradición, y toda forma de autoridad que pretenda imponerle límites externos. Esta actitud crítica lleva a la defensa de la tolerancia.
¿Por qué las obras de Kant se llaman criticas de la razón?
Pues como el nombre lo dice es una crítica u observación en relación a lo queKant considera la razón pura o la forma de constitución del mundo a través del pensamiento y razonamiento.
La razón pura para Kant es una forma de comprensión del mundo que trata de desafinarse del innatismo, y considerar los principios fundamentales de todo pensamiento, como necesarios en su relación con la experiencia, es por eso que está en contra del (innatismo y del solipsismo). No obstante,tampoco concorde con el empirismo, Kant afirma que hay principios trascendentales, no innatos, que permiten la conformación de nuestros pensamientos y conocimientos en nuestra relación con el mundo.


¿Cuáles son según Kant las preguntas fundamentales que debe plantearse el hombre?
¿Cómo puedo conocer? ¿Cómo conozco? ¿Que puedo hacer? & ¿Que puedo esperar?
¿Según Kant que es lo que debeinvestigar la filosofía?
¿QUE PUEDO SABER? ¿QUE DEBO HACER? ¿QUE ME ESTA PERMITIDO ESPERAR?
¿Qué condiciones debe satisfacerlos juicios que constituye la ciencia?
Con el objetivo de determinar los juicios que están en la base de la ciencia, Kant establece una doble clasificación atendiendo a dos criterios: la inclusión o no del predicado en el sujeto y el modo en el que se conoce la verdad de losjuicios.
Atendiendo al primer criterio distingue entre juicios analíticos y juicios sintéticos. Un juicio es analítico cuando el predicado está comprendido, al menos implícitamente, en el sujeto y, por tanto, basta con analizar el sujeto para comprender que el predicado le conviene necesariamente. Son juicios universales y necesarios ya que no es posible negar que el Predicado pertenece (conviene)al Sujeto sin contradecirse. Al no añadir nada nuevo al sujeto no son progresivos (extensivos), es decir, no aumentan nuestro conocimiento; son juicios “explicativos” porque no hacen sino explicar lo que ya estaba implicado en el concepto conocido. Los juicios “Todos los cuerpos son extensos”, “Un todo es mayor que sus partes”, “El triángulo es un polígono de tres lados” son juicios analíticos...