La Imagen: Mímesis & Méthexis Jean-Luc Nancy

La imagen: Mímesis & Méthexis
Jean-Luc NANCY ©

Universidad de Estrasburgo
escrituraeimagen@filos.ucm.es

Resumen
Cada una de las artes constituye la invención o la intensificación de un registro
de sentido por exclusión de otros registros: desde este hecho mismo, el registro privilegiado desencadena en su orden una evocación de los otros según lo que se
podría llamar una proximidadcontrastada: la imagen hace resonar en ella una sonoridad del mutismo (la cual, cuando es música, hace por su parte refractarse en ella
una visualidad de lo invisible). Esta axiomática general de las artes justifica y descalifica en un mismo gesto todas las tentativas de “correspondencias”, al igual que
hace fracasar de antemano todas las trampas de un “arte total”. Si hay algo así como
unprincipio del arte, éste es su irreductible no totalidad: pero un principio corolario abre entre las artes una interminable resonancia mutua.
La imagen por su parte opera la implicación de esas dos vieja nociones, Mímesis
y Méthexis, una dentro de otra, de modo que no pueden darse por separado. No hay
mímesis, pues, si no es en la resonancia con un cierto tono, en la participación distante de lo queviene a la forma.
Palabras clave: Imagen, deseo, mímesis, méthexis, visual, sonoro, fondo.
Abstract
Each one of the arts constitutes the invention or the intensification of a primary
sense by exclusion of other senses: In this way, the primary sense brings in its order
an evocation of others which we can call a contrasted approximation: the image
does resound in her sonority of mutism (forexample, when in music, does in its

Escritura e imagen
Vol. 2 (2006): 7-22

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ISSN: 1885-5687

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Jean-Luc Nancy

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way, refract in her a visuality of the invisibility). This general axioma of the arts justifies and disqualifies in the same gesture every tentative of “correspondence”, and
at the same timedoes fail in advance every trap of a “total art”. If there is something like that as beginning of the art, this is its irreducible not totality: but a principal corollary opens between the arts an endless mutual resound.
The image in its way operates the implication of these old notions, Mimesis and
Methexis, one into the other, in a way that they can not be given to be separate.
There is nomimesis, because, it does not resound with a kind of tone, in the far participation where the shape comes.
Keywords: Image, desire, visual, sonority, sound, mimesis, methexis, background.

«Abrí los ojos, ¡qué abundancia de sensaciones! La luz, la bóveda
celeste, el verdor de la tierra, el cristal de las aguas, todo me ocupaba,
me animaba y me daba un sentimiento inexplicable de placer: creo
antetodo que todos esos objetos estaban en mí y formaban parte de mí
mismo» Buffon, Historia natural. Del hombre.
«La experiencia mediática que nos hacemos con las imágenes (la experiencia de que las imágenes utilizan un médium) está fundada en la
conciencia de que nosotros utilizamos nuestro cuerpo como médium
para engendrar imágenes interiores o para recibir imágenes exteriores:
imágenes quenacen en nuestro cuerpo, a semejanza de las imágenes
del sueño, pero que percibimos como si no utilizaran nuestro cuerpo
sino a título de médium anfitrión.» Hans Belting, Bild-Anthropologie.

Cuando se dice de un retrato que no le falta más que hablar, se evoca algo más
y otra cosa que la sola privación de expresión verbal. Esa privación misma, manifestándose como la única falta que separaríala representación de la vida, nos transporta ya en el sentimiento o en la sensación de un habla del retrato. La falta que la
afecta es designada al mismo tiempo como considerable y como imponderable, en
tanto que su anulación parece accesible e incluso inminente. De hecho, el retrato
habla, está ya hablando y nos habla desde su privación de habla. Nos hace oír un
hablar anterior o posterior...