La imagen un arma de doble filo

LA IMAGEN UN ARMA DE DOBLE FILO
JUGANDO CON NUESTRAS PERCEPCIONES
Uno de los aspectos que más me ha fascinado del pensamiento es la percepción de las imágenes, como estas se forman atravez de nuestro sistema de percepción dándole un sentido a lo que estamos percibiendo y genera esta respuesta en nuestro organismo traducida en un conjunto de señales nerviosas y conductuales casi como si fueraalgo instintivo, innato. De la misma manera que cuando vemos un espectáculo de juegos artificiales o cuando vemos las auroras boreales (las luces del norte) o ala persona que con compartirá su vida con la nuestra (pareja), ha menudo creemos estar viendo las objetos tal como son pero ha veces nos llevamos la sorpresa de que aquellos simples objetos no siempre se ven ha simple vista si no que supropia existencia juega con los complejos matices dimensionales de la realidad.
Dentro de estas reflexiones y experiencias en torno a lo que entendemos como percepción vale la pena resaltar la siguiente:
Uno de los aspectos que más me ha inquietado del pensamiento ancestral indígena es su concepción del cosmos como una totalidad viva, compuesta por una superposición de niveles, en la cual laexistencia del hombre, de las plantas, los animales, los ríos y las montañas transcurre permanentemente en los distintos planos en forma simultánea. Así, las piedras son antepasados que tienen cada una historia particular; los árboles son seres sensibles y poderosos; las montañas, inmensas viviendas con puertas secretas para entrar o salir; el canto de un pájaro augura ciertos sucesos. Los ríos, comovenas, llevan la sangre de la Madre, la Sierra Nevada, desde los páramos y las cumbres de hielos perpetuos hasta el ardiente mar Caribe. Allí, en los páramos, se encuentran múltiples sitios sagrados donde los indígenas se comunican con los «padres espirituales» para obtener de ellos conocimiento y poder.
Durante una caminata por los hermosos parajes y senderos de la Sierra Nevada, pregunté a unMama como conocían con tanto detalle aspectos tan sorprendentes y extraños de las piedras y de las plantas, y él me respondió: |«Hermanito menor cuando mira árbol o piedra, sólo mira árbol o piedra; nosotros vemos profundo, vemos además como persona espiritual». Su respuesta me sorprendió sobremanera y me confirmó algo que desde hace tiempo venía observando bajo distintas manifestaciones: los«Hermanos mayores» perciben el mundo de manera diferente a como lo hacen los occidentales. ¿Cuáles son entonces sus sistemas de aprendizaje perceptivo, de pensamiento y de conocimiento? ¿Estos procesos son semejantes a los de otras culturas indígenas?
Mi intención es resumir algunas de las múltiples formas que utiliza la cultura ancestral para acceder a una percepción particular del mundo. Estefenómeno se encuentra en la base de sus procesos cognitivos, de su pensamiento y de sus distintas formas de conocimiento. Además, me parece conveniente complementar estas descripciones con algunas opiniones de pensadores en Occidente, de forma tal que puedan comprenderse a cabalidad los fundamentos del pensamiento ancestral y las potencialidades que ofrecen las culturas tradicionales de la salud para lacomprensión y el manejo de las enfermedades.
ARBELÁEZ CAMILO (2005) breve relato de la fenomenología de la percepción y cultura.

Como se puede observar, el sentido que le asigna el autor ala percepción reafirma mi fascinación por la concepción de la realidad del cosmos como una compleja estructura entretejida en fenómenos físicos que llegan alterar de manera casi sobrenatural nuestrasconcepciones del mismo universo, y de cómo es que aprendemos ha percibirnos ha nosotros mismos en esta realidad.
El sentido místico que le daban los primero humanos al mundo que los rodeaba consecuencia de una saturación de imágenes que veían en su habitad, producto de muchos fenómenos que ocurrían en su medio les dio un romanticismo seductor e irresistible en sus concepciones de su propia...