La Imagen Urbana

La Imagen Urbana de Trujillo. Realidad y problemática. Arq. Guillermo Morales García A las seis de la tarde llegamos a Trujillo, ciudad regular, sosegada, de una fisonomía que recuerda a la Edad media. Se pasa por algunas calles bordeadas de muros enormes y sin ventanas: son muros de conventos; la calle principal y la plaza son muy españolas con sus casa de techos planos, sus balcones-verandas ysu santito en un nicho. La media naranja (pequeña cúpula) de una iglesia, el frontón de una capilla, la cruz de un oratorio autorizado, dan a las calles siluetas accidentadas. En ellas se ven monjes, blancos verde-agua, pardos, azules, negros, descalzos, con la cabeza afeitada, montados sobre asnos de aire grave y resignado, armados de un breviario o de un parasol, sonriendo a las mujeres,bendiciendo a los niños, haciendo colecta de grandes monedas de cobre o pequeñas de plata, pollos, legumbres, fruta, recogiendo dinero en la manga y amontonando el resto en albardas enormes. Todo este catolicismo pintoresco, que no se conoce ya en Francia, da un color arcaico al país y un sello original a la sociedad en medio de importaciones extranjeras de toda clase, de todas las procedencias y detodos los precios. También nada más delicioso que un paseo por Trujillo una hora antes del ocaso. Las casas bajas, los grandes conventos, las iglesias polícromas, son de un aspecto acogedor…(1) Este añejo relato de lo que era Trujillo en los años previos a la guerra con Chile, nos lo deja el vienés Charles Wiener en su obra Pérou et Bolivia, editada en París hacia 1880. Sin embargo, ¿qué diría CharlesWiener si se diese una vuelta por Trujillo en el presente? Lo primero que haría es preguntarse si está en la misma ciudad en la que era la que recorrió hacia 1876 y de la que dijo que era un gusto disfrutar antes del ocaso. En los ocasos actuales, la barahúnda provocadas por los taxis, la desigualdad en alturas y formas de las edificaciones, la sobresaturación de avisaje comercial y una aceleradadinámica urbana, nos muestran que el apacible Trujillo ha cambiado drásticamente… Tanto Charles Wiener como nosotros, para describir estos momentos tanto del pasado como del presente, hemos requerido imperceptiblemente de complejos procesos mentales de cognición y percepción que intentaremos simplificar para una mejor comprensión de la lectura de la ciudad. Percepción y Cognición A través de suhistoria, el hombre ha desarrollado la capacidad de interrelacionarse con el medio ambiente natural y construido, percibiendo, otorgando significado y organizando conceptualmente los espacios y edificaciones que lo rodean. Con el tiempo, mediante los fenómenos de la percepción y la cognición esta capacidad se incrementó en complejidad proporcional al desarrollo de las ciudades que el hombre creó yocupó. La percepción es la representación mental de algo que nuestros sentidos han captado y nuestra mente puede entender. La cognición es el hecho por el cual esa representación mental que nuestros sentidos han percibido pasa a ser reconocida, y posteriormente interpretada y explicada. La diferencia principal entre percepción y cognición consiste en que “cuando se describe la captación sensorialdirectamente del medio ambiente, se habla del término percepción y cuando se usa para interpretar el cómo las personas estructuran, aprenden o conocen su medio, el término es cognición.”(2)

Por ejemplo, si nos encontramos frente a la catedral de Trujillo, notaremos por medio nuestros sentidos que sobresale por forma, ubicación, color, altura, etc.; entonces, hemos percibido la catedral. Perouna vez que la hemos fijado mentalmente, y la reconocemos como un edificio religioso, de características históricas, que es parte destacada del perfil de la Plaza Mayor, hemos desarrollado automáticamente un proceso de cognición. Adicionalmente a estos procesos, el ser humano a través del tiempo ha desarrollado una percepción polisensorial, la que le permite captar a la vez diferentes estímulos...