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1. Juan Luis Vives y su doctrina social
2. Las cuatro etapas del trabajo social en España
3. Principios y valores del trabajo social
4. Las dimensiones de la ética profesional
5. Las necesidades en el ámbito del trabajo social
6. La contribución de la psicología al trabajo social
7. El movimiento de las organizaciones sociales de la caridad
8. El método general aplicado al trabajo social9. Esquema de modelos de intervención en trabajo social
10. Clasificación de los recursos sociales























1.
Juan Luis Vives (1492-1539), español universal y valenciano de origen, se crió en una familia que obraba según las pautas estrictas de la Edad Media, pero en él se fraguaron las ideas que afloraron bajo las ideas del pensamiento humanista. Se formóen la Universidad de la Sorbona (París) en 1509-1512 y al finalizar se instaló en Brujas, donde fijó su residencia. Entre sus muchas contribuciones a las ciencias sociales se le atribuye el haber sido precursor de la psicología moderna, la pedagogía, la sociología, las ciencias políticas y el Trabajo Social.

Precisamente la aplicación de sus conocimientos técnicos y humanistas para lapráctica del bien en la persona y en la comunidad lo convierten en cierto modo en precursor de los modernos Servicios Sociales, desarrollando una gran labor social y educativa e implantando el método racional de Bacon.

Vives practicó la enseñanza de la piedad y del respeto por el ser humano a edades tempranas de la vida, y consideró que el ser humano tenía la obligación de ayudar a los pobres y loscapacitados, pero de una forma práctica, concreta y efectiva, creando hospitales y casas de expósitos, entre otras muchas instituciones humanizadas proveedoras de ayuda. No obstante, fue su gran obra, donde este gran escritor plasmó sus ideas moralizantes, aportando además la enseñanza de la práctica de la ayuda social Del socorro de los pobres (1525), dividida en dos libros. En el primero aporta unareflexión acerca del origen de la pobreza y los factores que la provocan, estableciendo diferentes niveles de necesidad. Es en esta parte donde el autor muestra la necesidad de estudiar la situación de los beneficiarios de las ayudas de forma previa a la praxis social. En el segundo libro desarrolla sus propuestas de intervención y se encuentra el núcleo central de sus ideas, como la necesidad desecularizar la intervención, aunque valoraba la financiación de la Iglesia, no obstante vigilada por el Estado y la necesidad de combatir la pobreza con el trabajo de los pobres válidos y la asistencia a los no válidos (Noreña, 1970).

En España, las ideas de Vives suscitan cierta controversia, hecho que provoca que se implantarán en la práctica de la ayuda social de una forma tardía conrespecto al resto de países de Europa. Sus principios, que asentaron las bases de la asistencia de la Asistencia Pública y del origen del Trabajo Social, en sus comienzos fueron objeto de duras críticas por parte del clero (Molina Sánchez, 1994). Es destacado el polémico debate surgido entre el dominico Domingo de Soto y el benedictino Juan de Robles. El primero, en su obra Deliberación en la causa delos pobres de 1545, defiende el derecho del pobre a reclamar ayuda allí en donde se le ofreciera, y argumentaba el protagonismo de la Iglesia en la ayuda social. El segundo defiende la intervención del Estado en la asistencia a los pobres y propone la separación de la vida secular y la religiosa, siendo la acción social un problema político, responsabilidad de los poderes públicos y no una cuestiónmoral (De la Red, 1993).

De este modo, la obra de Vives no sólo asentó las bases de la asistencia pública, sino que tuvo una gran incidencia en la teoría de las ideas del Trabajo Social. Los principios de individualización, prevención y rehabilitación, así como el carácter técnico de la asistencia social , fueron asumidos, promulgados y llevados a la práctica por autores como Vicente Paúl,...