La Imagen

LA IMAGEN

Hemos visto como Lacan para la consolidación de su estadio del espejo se permite tomar elementos de diferentes corrientes psicológicas o de otras especialidades del saber, en este casonos centraremos en algunos otros elementos tomados de la corriente gestáltica, y la etología que le van a permitir determinar a la imagen como un ente preminente en la identificación personal, y en larelación con los otros.

En primera medida vale la pena resaltar cómo Lacan toma elementos de la Gestalt, corriente de gran importancia en su época y que se oponía al asociacionismo yestructuralismo. Para estos últimos el ser humano percibe no una totalidad sino partes de un todo que se van configurando para construir una imagen integra. La Gestalt por su parte si hablaba de que la percepcióncapta totalidades, el individuo percibe una integridad de elementos, y se percibe a sí mismo como tal, no como un ente desmembrado. Es entonces que Lacan indica que este hecho de percibir una imagenintegral, es el que hace que el niño se identifique con la imagen que de sí se refleja en el espejo.

Hablando luego de Konrad Lorenz, y pasando al campo de la etología, pero teniendo como base losenunciados de la Gestalt, podemos avanzar un poco en la construcción de dicho estadio. Lorenz indica que en algunos animales (paloma, grillo peregrino, patos, entre otros), el hecho de percibir aotros, como una presunta y cierta Gestalt, les permite identificarse y así poder vivir en compañía, desarrollar sus gónadas sexuales e inclusive, identificarse con aquello primero que ven y seguirlo. Aesta identificación se le llama impronta, que no es más que la identificación con algo que está afuera, es decir ver que eso que está afuera es mío; podríamos decir que esa identificación es laapropiación de una imagen que no es virtual. Según indica Lorenz este proceso de identificación no es un efecto psicológico, sino antes bien material.

Este proceso de identificación se podría resumir...