la imaginacion

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drea socío-cultural

la imaginación
(Kant, Hegel y Baudelaire).
La imaginación ha sido uno de los tópicos más explotados: el cine, la literatura, el teatro, la
pintura, y todo aquello que tenga relación con las artes; pero también ha sido abordado desde
la filosofía,en cuyo discurso la imaginación toma un lugar especial, al representar una expresión
de libertad para el hombre. El Dr.en Filosofía Roberto Sánchez Benítez, Profesor investigador
de la UMSNH, nos presenta la importancia de la imaginación en la modernidad, desde una
perspectiva filosófica.
Roberto Sánchez Benítez
parece ser que fue Aristóteles quien introdujo por vez primera, en la filosofía, el término de "imaginación"
(phantasia), para señalar el proceso mediante el cual una imagen se presenta a nosotros. Deacuerdo
con el filósofo griego, el alma nunca piensa sin una imagen mental; es por ello que representa un rol
esencial en todas las formas de pensamiento; es más, se encuentra conectada con nuestro deseo,
en la medida en que ese deseo es algo que no se encuentra presente y para lo cual se requiere de una
imagen. La imaginación quedará vinculada al pensamiento de cosas que no ocurren en elpresente, o
que no se presentan de manera inmediata a los sentidos.
Muchos siglos después, Kant situará a la imaginación como mediadora entre la percepción y los
conceptos, entre el sentido y el pensamiento. De hecho, el conocimiento fenoménico del mundo es
posible gracias a la imaginación como poder de síntesis espontánea operando en la barrera
trascendental de la conciencia (Murdoch, 1993,p.308). La imaginación consiste entonces en una
capacidad intuitiva espontánea de colocar lo que se nos presenta bajo la forma de una experiencia
coherente espacio-temporal,la cual se encuentra intelectualmenteordenada y sensorialmentebasada.
Ya Hume había sostenido que la imaginación era la responsable de la manera en que "categorizamos"
los cosas en clases. Se refiere a la forma de atrapar losobjetos sometiéndolos a un "esquematismo"
por el cual son puestos en el camino del entendimiento. De alguna manera, dicha facultad nos previene
del caos; es la condición mínima para "experienciar" el mundo, mientras que, por otro lado, en el plano
más elevado de una escala hipotética, se presenta como un poder inventivo libre, propio de mentes
excepcionales.
Para Kant, la imaginaciónreflexiona la forma del objeto, en oposición al elemento material de las
sensaciones que ese objeto provoca en tanto que existe y actúa en nosotros. La representación
reflexionada de la forma en la imaginación constituye el placer superior de lo bello. La imaginación
remite entonces a los objetos particulares en cuanto a su forma; es por ello que no remite a un
concepto determinado del entendimiento,sino que remite al entendimiento en cuanto facultad de los
conceptos en general, es decir, está relacionada con un concepto indeterminado del entendimiento
(Deleuze, 1974, p.65).

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Área socio-cultural

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La imaginación hace algo más que "esquematizar":
manifiesta su libertad más profunda al reflexionar la forma
del objeto; se desenvuelve en la contemplación de la figura;
sevuelve imaginaciónproductiva y espontánea"como causa
de formas arbitrarias de intuiciones posibles" (Kant). La
imaginación es un ejercicio de la libertad. Formas sin
concepto; juego libre. Es la facultad especulativa más libre.
Hay un acuerdo entonces entre la imaginación libre y el
entendimiento no determinado, es decir, un acuerdo libre e
indeterminado entre las facultades. Libre juego de laimaginación que se realiza sin la conducción de un concepto
determinado. Acuerdo que define un sentido común
propiamente estético (el gusto). Juego que no puede ser
intelectualmente conocido, sino tan sólo sentido.
En el caso de las artes, la imaginación trabaja para la
elaboración de objetos únicos, los cuales tienen, de cualquier
manera, la forma de los objetos en general. Aquí, la...