La imaginación según Aristóteles

LA IMAGINACIÓN SEGÚN ARISTÓTELES
En la psicología Aristotélica la imaginación es una acción relacionada con la conducta sensorial, pero al mismo tiempo conduce actividades complejas como pensar, calcular y razonar, que, aunque están relacionadas no podemos decir que son iguales.
Como menciona AristótelesCITATION Ari78 \p 93-98 \n \t \l 2058 (1978, págs. 93-98)…
“La imaginación es, asu vez, algo distinto tanto de la sensación como del pensamiento. Es cierto, que de no haber sensación no hay imaginación y sin ésta no es posible la actividad de enjuiciar.”
De este modo, la imaginación aparece como una facultad mediadora entre la sensación y el pensamiento racional.
“la imaginación es aquello en virtud de los cual sabemos decir que se origina en nosotros una imagen”Esa imagen se dará aun en la ausencia del objeto estimulante.
Aristóteles busca diferenciar la imaginación de todo lo que se le pudiera parecer como son los sentidos, las convicciones e incluso las potencias como la ciencia y el intelecto.
ANÁLISIS SOCIO-HISTÓRICO
Al siglo IV a.C. en el que Aristóteles se desarrolló se le llamó “cuna de la civilización” gracias al gran desarrollo quetuvo en las artes, la política, el lenguaje, la filosofía y las ciencias.
Aunque el nacimiento de Aristóteles no fue en Atenas, es de importancia enfocarse en ella, pues allí se concentró desde muy joven en la academia de Platón.
Antes de la fundación de dicha academia no existían en Atenas instituciones dedicadas a la enseñanza superior, tan solo las clases impartidas por algunossofistas. En la academia platónica los primeros diez años se explicaban matemáticas y otras ciencias, y los cinco siguientes filosofía. En ella también se enseñaba medicina, astronomía, zoología, anatomía, etc.
En Atenas, las mujeres no tenían ningún tipo de derecho político ni jurídico, al igual que los esclavos. La edad promedio en la que las mujeres se casaban era de dieciséis años, mientras quelos hombres a partir de los veinte, ya con el servicio militar cumplido.
La mujer que abandonaba a su marido estaba mal vista. El divorcio por infidelidad no se podía realizar, dada la libertad sexual que se vivía.
En este siglo la democracia toma el papel más fuerte e importante en la vida política.
La época en que la democracia ateniense alcanzó su más alto nivel, coincide conel máximo desarrollo del arte griego.
Ya que en el arte griego se observa la influencia egipcia, podemos notar que la grandiosidad y la fuerza de estas estatuas se deben a esta observancia de las normas antiguas. La vieja idea de que importaba mucho mostrar la estructura del cuerpo incitó al artista a explotar la anatomía de músculos y huesos, y a reproducir la figura humana.
Losciudadanos lo eran por nacimiento y por reconocimiento paterno, se definían por su participación en la vida política y por la exclusividad sobre la posesión de la tierra.
Las personas libres que no eran ciudadanos, solo con algunas excepciones podían llegar a alcanzar la posesión de la tierra o de una casa, mientras que los esclavos tenían una posibilidad nula de estas. El esclavo carecía decualquier tipo de derecho y era propiedad del Estado.
Todos los ciudadanos participaban en la actividad política independientemente de sus rentas, pero existía una clara diferenciación según la riqueza entre una clase dirigente aristocrática y los pequeños productores o artesanos.
En la totalidad de los estados griegos la mujer estuvo subordinada a la autoridad masculina, primero alpadre y luego al esposo. Carecía de representación política e incluso su situación era inferior a la de los esclavos. Tenían un papel primordial en el mundo religioso, en las festividades y eran imprescindibles para trasmitir la ciudadanía, ya que solo si ambos padres eran ciudadanos se le podía dar tal status a su descendencia.
Los extranjeros eran conocidos como metecos, ellos tenían la...