La importancia de la ontología en relación con el sentido de la vida

Importancia de la ontología y su relación con el sentido de la vida
1. Introducción
El sentido de la vida ha sido una cuestión que a lo largo de la historia de la humanidad ha ido acompañando al hombre. Las preguntas: ¿Qué soy? ¿Tengo una finalidad en este mundo? ¿Existe algo más allá de mis posibilidades que me motive a actuar? Son preguntas de ámbito filosófico que desde la Grecia antiguase han tratado y sólo ha habido respuestas desde posturas diferentes. En este escrito sólo se abordará de manera tenue esta cuestión en relación con la ontología.
2.1 La ontología
La filosofía no puede pasar de largo frente a la problemática que plantea la cuestión sobre el sentido de la vida. La ontología a través de la historia nos ha dado varias posturas y respuestas sobre aquello quenos da identidad y razón de ser. Además, nos encontramos frente a un universo en el cual solo podemos captar pequeñas cosas de las múltiples manifestaciones que se dan del mismo. La ontología es una disciplina que da razón de aquello que fundamenta a la realidad, por ejemplo, los griegos decían que el ser es una propiedad que tienen las cosas y que las hace diferenciar de la nada, es unapropiedad que hace existir, además, la naturaleza junto con el hombre tenían una teleología. La idea de un propósito o fin en la naturaleza, de un telos, de Aristóteles. Sócrates y Platón sostenían que nada en la naturaleza y en el mundo puede explicarse por el azar o la casualidad. En la Edad Media la filosofía cristiana tomó el concepto de “ser” y lo adjudicó a Dios. Aquí, todo el pensamiento filosóficose centró en varias tesis teológicas, por ejemplo: Dios es la causa de todo lo que es, incluida la materia. Posteriormente, aparece el concepto de vocación. Su significado es: Dios te ha llamado para realizar una misión en el mundo. Desde esta perspectiva, el sentido de vida para una persona creyente del cristianismo tiene un peso muy grande en el cual el hombre debe adherirse a la llamada deDios para ser feliz y cumplir su misión.
En la Modernidad, Kant, por ejemplo, nos dice que: el hombre, y en general todo ser racional, existe como fin en sí mismo, no sólo como medio para uso cualesquiera de esta o aquella voluntad; debe en todas sus acciones, no sólo las dirigidas a sí mismo, sino las dirigidas a los demás seres racionales, ser considerado siempre al mismo tiempo como fin. Elquiebre de la Metafísica hasta estos momentos, ha sido también un desplazamiento del saber filosófico, de hecho, en la época contemporánea sólo se centra en el lenguaje, aquí ya no hay supuesto teológico como lo hubo en la Edad Media, y si lo hay, es para grupos que se identifican claramente.
Como se ve, hay un sinfín de pensamientos que tratan de orientar o de otorgar al hombre un paradigma quele ayude a tener criterio para poder actuar. Cada pensamiento surge de un contexto histórico. Para el tema: “el sentido de la vida” no faltan respuestas; hay de tipo religioso, morales, política, incluso puede surgir la pregunta: ¿No es la vida un sin sentido, o contrasentido, puesto que acaba indefectiblemente con la muerte? Fundamentalmente, cada sociedad se empeña en satisfacer todo lonecesario, se afana incluso, en crear necesidades para poder satisfacerlas, mientras que la más importante: encontrar el sentido a la vida, queda a menudo sin ser satisfecha. Puede ser que la gente tenga sustento suficiente para vivir, pero muchos tienen no necesariamente claro para qué vivir. Se puede decir que el anhelo más profundo del ser humano es la felicidad, aunque no tenga claro dónde encontrarla.Busca plenitud, en el contexto religioso, el ser humano encuentra su realización y felicidad cuando lleva a cabo su vocación.
¿Buscarle sentido a la vida? El ser humano es un ser muy complejo, está compuesto de multitud de modos característicos que lo llevan de izquierda a derecha y de la derecha a la izquierda, etc.
Como dice Hans Peter Dürr:
Estamos ante el universo como un analfabeto...