la improvisación en la vida y en el arte

La Improvisación En La Vida Y En El Arte


La mente creativa juega con los objetos que ama,
Eros juega con los amantes,
Dios juega con el Universo.
Los niños juegan con todo lo que cae ensus manos .



Vulgarmente se asocia la “improvisación” con algo inacabado, po-co serio y diría, hasta cierto punto, irresponsable.
Stephen Nachmanovitch en su bella obra “Free Play Laimprovi-sación en la vida y en el arte” reivindica el término resignificán-dolo como la producción/manifestación desde y de la esencia: “…Este libro está dirigido a la gente de cualquier campo que deseepo-nerse en contacto con sus propios poderes creativos y fortalececerlos. Su propósito es difundir la comprensión, el placer, la responsabilidad y la paz que vienen del uso pleno de la imaginación humana…”, declara a modo de introducción.
Intentando cumplir sus propósitos, recupera del sánscrito una pa-labra: “Lîla” y, más adelante, otra que toma de un artista: “Ga-lumphing” .
Ambos términos estánasociados a la actividad lúdica pero, en tanto lîla expresa el juego de la creación, el plegarse y desplegarse del cosmos, el del goce y deleite, juego de Dios que también es amor, galumphing contienela idea de unas elaboración y orna-mentación licenciosas, encarna lo excesivo, lo exagerado, lo anti-económico.
Diferenciando juego de partida: “…juego es una actitud, un espíritu, una forma dehacer las cosas, mientras que una partida o un pasatiem-po es una actividad definida con reglas, un campo de juego y partici-pantes…” , liga lîla a la creatividad como “don” (no un don pasivo sino aaquél que proviene del autodescubrimiento, del conocimien-to interno) y a galumphing a la “ley de variedad de requisitos” (la cual establece que un sistema destinado a manejar una cantidad de informacióndebe poder asumir diferentes estados del ser), ter-minando por sugerir que lîla y galumphing podrían ser pensados, respectivamente, como los responsables de la “inspiración” y de la “técnica”....