La Incidencia Del Conocimiento Previo Sobre La Percepción Del Dolor: El Caso Del Terrorismo

Páginas: 7 (1669 palabras) Publicado: 23 de octubre de 2012
LA INCIDENCIA DEL CONOCIMIENTO PREVIO SOBRE LA PERCEPCIÓN DEL DOLOR: EL CASO DEL TERRORISMO


“Son más las cosas que nos atemorizan que aquellas que realmente nos agobian, y muy a menudo nuestras representaciones nos hacen padecer más que la realidad misma” Séneca

Para Arthur Schopenhauer, la percepción del dolor humano tiene lugar en pensamientos abstractos que el sujeto elabora paraevaluar su realidad, dentro del contexto de su conocimiento previo. En su obra El Mundo Como Voluntad. Segunda Consideración, Schopenhauer afirma que “La causa de nuestro dolor (refiriéndose al dolor humano), al igual que nuestra alegría, no suele tener su sede en el presente real, sino simplemente en pensamientos abstractos: estos son los que con frecuencia nos causan insoportables tormentos”.(Schopenhauer, 1844)

Según estos planteamientos, el dolor humano parece tener un escenario propio: los razonamientos abstractos. Éstos, influyen, a su vez, sobre nuestras percepciones de dolor, sobre lo que el sujeto conoce que le produce o le puede ocasionar dolor. El dolor no es percibido por el sujeto en su realidad, sino a manera de un concepto o representación, ésta tiene por naturaleza el serabstracta, lo que la despoja de una relación directa con su existencia presente, concreta, objetiva, y por el contrario la deja a merced de la influencia de otras motivaciones del sujeto, y por ende, por otros razonamientos. (Schopenhauer, 1844, p. 353)

El hombre, continuando con los argumentos de Schopenhauer, tiene una “decisión electiva” conforme a la que el sujeto escoge realizar suconducta. (Schopenhauer, 1844, p. 352) Para llegar a una decisión en concreto, primero, el sujeto acude a la representación abstracta de las diversas motivaciones que ha recibido, y selecciona el más fuerte entre ellos. (Schopenhauer, 1844, p. 352) Pero las acciones que ejecuta el sujeto son tomadas dentro de un marco de referencia o contexto, que incide sobre los motivos que determinan la voluntad delsujeto: el conocimiento previo. En este ensayo, examinaremos la incidencia de estos conocimientos sobre la conducta de las personas, y en particular sobre el acto de percepción del dolor infligido por el terrorismo. De manera que, a partir del concepto sobre la causa del dolor anteriormente analizado, cabe preguntarse: ¿Cómo el conocimiento previo incide en la percepción de dolor que asumen laspersonas en cuanto a los actos de terror y al discurso sobre el terrorismo?

El objetivo de este ensayo será, entonces, demostrar que la percepción de dolor, entendido como temor, zozobra, o sentimiento de vulnerabilidad que es determinado por el conocimiento previo que tienen las personas, en relación con los actos de terror y a los discursos sobre terrorismo que se reproducen en su entorno.Para llevar a cabo el objetivo propuesto, inicialmente se mostrarán los argumentos que justifican la relación en la que el conocimiento previo determina la voluntad del sujeto, su proceso de percepción de los actos de terror y de los discursos sobre el terrorismo, y la forma en que estos, como información, influyen sobre su percepción de dolor. A continuación, se presentará un argumento encontra que considera que con o sin conocimiento previo, el dolor se percibe sin diferencias, para luego exponer las razones por las que no se acepta dicha contraposición. Para terminar, se concluirá que el conocimiento previo en tanto objeto determinante de la voluntad del sujeto, modifica su percepción del dolor, abatimiento, zozobra o estado de terror.

Como se expuso al inicio de este escrito, eldolor humano tiene espacio en los pensamientos abstractos que el sujeto va construyendo en su mente para representar, para llevar al lenguaje de lo abstracto, los motivos que tiene. Para poder actuar, el sujeto requiere hacer un contraste de razonamientos, y entre ellos elegir el más fuerte, el que fruto de una evaluación de las consecuencias le permita conseguir sus objetivos. (Schopenhauer,...
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