LA INCLUSION DEL OTRO
Páginas: 2 (430 palabras)
Publicado: 26 de septiembre de 2013
ARGUMENTACION
LA INCLUSION DEL OTRO
El filosofo Jurgen Habermas, analiza y debate las teorías de dos de sus homologos, iniciando con aalgunas ideas con las que se identifica con Rawls.Cuando Maria Elòsegui asiente o discierne de las teorías de uno u otro, lo hace con pleno conocimiento de una u otra teoría, iniciando por la aplicación de la teoría de Haberman donde manifiesta queanaliza problemas reales y asi mismo expresa unas reflexiones fuertes.
Habermas esta de acuerdo en aalgunas ideas y conclusiones de su homologo Rawls pero discrepa de otros, pues Habermas tienetendencia al republicanismo Kantiano, llegando al punto de proponer una Constituciòn Europea.
Su concepto de ciudadanía es incluyente con los extranjeros sin importar raza, religión o condición política,defendiendo asi los derechos de una identidad propia cultural y reconociendo a cada uno en una sociedad multicultural, aplicando el principio de que la libertad es un valor sobre todo lo demás y nonecesita fundamentación, revelando asi la necesidad de unos derechos sociales, dando mayor participación del ciudadano en la política.
Habermas discrepa además de su punto de vista de la democraciacon Rawls, pues considera que los ciudadanos usando la razón pueden acordar cualquier cosa, mientras que Rawls considera que en la política no se pueden usar argumentos morales.
En relación a loanterior, aplicando a nuestro actual Estado podemos aplicar la definición de Habermas respecto a la moral pero tmbien se aceptaría la teoría de Rawls, afirmando el primero que la moral es algo queesta por encima de la ética particular de las ideas del bien de cada persona, pero el segundo manifiesta que en la política no se puede usar argumentos morales, pero, que sería de un Estado sinfundamentos políticos que estén fundados en la moral, seria un Estado estrictamente racional? Entonces, no tendría el mayor de sus valores? Sin embargo, en la practica no se puede decir que es racional e...
LA INCLUSION DEL OTRO
El filosofo Jurgen Habermas, analiza y debate las teorías de dos de sus homologos, iniciando con aalgunas ideas con las que se identifica con Rawls.Cuando Maria Elòsegui asiente o discierne de las teorías de uno u otro, lo hace con pleno conocimiento de una u otra teoría, iniciando por la aplicación de la teoría de Haberman donde manifiesta queanaliza problemas reales y asi mismo expresa unas reflexiones fuertes.
Habermas esta de acuerdo en aalgunas ideas y conclusiones de su homologo Rawls pero discrepa de otros, pues Habermas tienetendencia al republicanismo Kantiano, llegando al punto de proponer una Constituciòn Europea.
Su concepto de ciudadanía es incluyente con los extranjeros sin importar raza, religión o condición política,defendiendo asi los derechos de una identidad propia cultural y reconociendo a cada uno en una sociedad multicultural, aplicando el principio de que la libertad es un valor sobre todo lo demás y nonecesita fundamentación, revelando asi la necesidad de unos derechos sociales, dando mayor participación del ciudadano en la política.
Habermas discrepa además de su punto de vista de la democraciacon Rawls, pues considera que los ciudadanos usando la razón pueden acordar cualquier cosa, mientras que Rawls considera que en la política no se pueden usar argumentos morales.
En relación a loanterior, aplicando a nuestro actual Estado podemos aplicar la definición de Habermas respecto a la moral pero tmbien se aceptaría la teoría de Rawls, afirmando el primero que la moral es algo queesta por encima de la ética particular de las ideas del bien de cada persona, pero el segundo manifiesta que en la política no se puede usar argumentos morales, pero, que sería de un Estado sinfundamentos políticos que estén fundados en la moral, seria un Estado estrictamente racional? Entonces, no tendría el mayor de sus valores? Sin embargo, en la practica no se puede decir que es racional e...
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