La independencia de Brasil como revolución

La independencia de Brasil como revolución: historia y actualidad sobre un tema
clásico*

Publicado en Nuevo Topo. Revista de historia y pensamiento crítico, N° 5, Buenos
Aires, 2008.
João Paulo G. Pimenta**
A lo largo de los últimos doscientos años, no resultó difícil que el término
revolución implicase, a efectos de análisis, una postura política del historiador en
relación con suobjeto de estudio. Un acontecimiento del pasado, al considerárselo
revolucionario, dialogaría con cuestiones del tiempo presente en la medida en que éste
estuviera marcado, de varias formas y ya sea por bien o por mal, por experiencias
revolucionarias abortadas o en curso, por proyectos que apuntaran su advenimiento o
por temor de que éstos pudieran volverse reales.
Desde entonces, en todo elmundo occidental, dicha tendencia fue verificable en
muchos tiempos y espacios específicos, donde el interés historiográfico por pasados que
pudieran considerarse revolucionarios, fue intenso. A pesar de configurar una tendencia
general, las singularidades de cada demanda, así como las condiciones intelectuales y
materiales de reflexión y producción de conocimiento a partir de ellas, condujeron aresultados muy diferentes en todas partes, otorgándole al tema revolución y a todos los
que pudieran asociarse al vocablo, un prestigio y un interés siempre renovados.
En Brasil no fue diferente, si bien muchas veces el tema revolución ha surgido a
partir de su propia inexistencia, es decir, alrededor de una gran aceptación de que la
historia brasileña posee como característica marcante laausencia de grandes rupturas,
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Traducción: Marisa Montrucchio.
Profesor del Departamento de Historia de la Universidade de São Paulo.

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de transformaciones radicales o de exitosos movimientos sociales capaces de promover
alteraciones de valor dentro de un status quo conservador, dominante de su paisaje
histórico. Me resulta poderosa, persuasiva y, en muchos sentidos, plenamentejustificable, la hipótesis de que en el plano de la historia de las ideas historiográficas,
algunos de los resultados preponderantes de dicha tendencia hayan sido capaces de
moldear no solamente una visión aún corriente sobre la historia de Brasil, sino también
una autoimagen de la identidad nacional brasileña en su lugar de origen. Sobre todo si
consideramos el problema de la atribución de uncarácter (no) revolucionario al proceso
de independencia de Brasil a partir del momento fundamental de definición en la
historia de esa identidad.
De este modo, mi propuesta reside en retomar el tema clásico de la separación
política entre Brasil y Portugal durante las primeras décadas del siglo XIX,
problematizándolo en relación a su(s) sentido(s) revolucionario(s). En primer lugar,
pretendodiscutir los términos generales de historicización del concepto revolución
dentro del propio proceso de independencia, y que le permitieron a la posteridad, una
interpretación del carácter y de la medida revolucionaria de dicho proceso. A
continuación retomaré de un modo bastante somero, aspectos de la historia
historiográfica de este problema, debidamente alumbrada por la discusión anterior ypuntuada por algunas de las grandes obras que construyeron, durante los siglos XIX y
XX, paradigmas preponderantes de interpretación. Por último, reorganizaré el problema
de acuerdo a las contribuciones historiográficas más recientes que, durante las últimas
dos o tres décadas, nos permiten – por lo menos, así lo creo – avanzar en la
comprensión del proceso histórico en sí, a partir de algunaspremisas básicas bastante
consolidadas y que pasan por la idea de revolución.
Toda historia de la historiografía de valor es, necesariamente, una historia de las
relaciones de determinadas sociedades con el pasado, por lo tanto es, simplemente, una
parte de la historia social. La actualidad historiográfica del tema revolución,
ampliamente comprobada, por ejemplo, por la vitalidad de la...