LA INDUSTRIA CULTURA – THEODOR ADORNO

LA INDUSTRIA CULTURA – THEODOR ADORNO

Abandonó el término “cultura de masas” por la interpretación de los abogados de la cultura de masas de que se trata de una cultura que surge espontáneamente de las propias masas, de la forma actual del arte popular. La industria cultural se diferencia de este arte. Confecciona productos que se estudian para el consumo de las masas según un plan. Laindustria cultural es la integración deliberada de sus consumidores, en su más alto nivel.

Integra por fuerza el arte superior y el arte inferior, perjudicando a los dos. El arte superior se ve frustrado en su seriedad por la especulación sobre el efecto y al arte inferior, con su domesticación civilizadora, se le quita el elemento de naturaleza resistente y ruda que le era inherente cuando no estabacontrolado por el arte superior.

La industria cultural tiene en cuenta el estado de conciencia o inconsciencia de los millones de personas a los que se dirige, pero no son el factor primordial. Si no, un elemento secundario, un elemento de cálculo, un accesorio de la máquina. El consumidor es el objeto de la industria cultural. Se trata del espiritu que les es insuflado a traves de la voz desu conductor. Las masas no son la medida, sino la ideología de la industria cultural, aunque esta no pueda existir sin adaptarse.

Lo que es nuevo en la industria cultural es la primacía del efecto. Los productos del espíritu ya no son también mercancías, sino que lo son integralmente. Este cambio produce cualidades nuevas. La industria cultural ya no busca un beneficio inmediato, que era sumotivación primitiva. El beneficio se ha objetivado en la ideología de la industria cultural y hasta se ha emancipado de la obligación de vender las mercancias culturales que de todos modos deben ser consumidas. La industria cultural busca al cliente para venderle un consentimiento total y sin reserva, ya que cada producto de la industria cultural es su propia publicidad.

El término “industria”se refiere a la estandarización de la cosa misma y a la racionalización de las técnicas de distribución, y no estrictamente al proceso de producción. Se asimilan además, las formas industriales de organización. La vulgarización del hecho estético se refiere a su estandarización y a su comercialización; a tomar esta vulgarización como un hecho inofensivo y democrático.

El concepto de técnica quereina en la industria cultura y se refiere a la tecnica de distribución y de reproducción mecánica que permanece siempre al mismo tiempo exterior a su objeto. La industria cultural tiene su suporte ideologico en el hecho de que se cuida de imprimir en sus productos todas las consecuencias de sus técnicas. Vive de algún modo, como parásito de la técnica extraartística de la producción de bienesmateriales.

La importancia que tiene la industria cultural para la formación dela conciencia de sus consumidores, se ha vuelto “moneda corriente” entre los politicos de la cultura y entre los sociologos advertir contra su subestimación. La industria cultural es importante como factor dominante del espiritu. A causa de su funcion social, se aluden interrogantes sobre su calidad, verdad o no verdad,y rango estetico de su mensaje.

Se establece una falsa ironia entre la relacion de los intelectuales y la industria cultural, pero esta no esta limitada a ese grupo. Puede suponerse que al misma conciencia de los consumidores este dividida (entre la complacencia de la industria cultural y la duda de sus beneficios). Los hombres se dejan engañar para que eso les produzca una satisfacciónfugaz, y la desean aún siendo conscientes de esto. Presienten que sus vidas se hacen intolerables tan pronto como dejan de aferrarse a satisfacciones que no son tales.

La defensa de la industria cultural glorifica la ideología y pretende que esta industria provee a los hombres de señales para su orientación en un mundo supuestamente caótico. Inculca ideas de orden que son siempre las del statu...