La Infancia En La Antiguedad

El niño se alejo de la calle y se encerró en un espacio des urbanizado, en la casa o en la escuela, impermeblestanto lo una como la otra, a los rumores del exterior […] fue alrededor del barrio y de la escuela (una escuela por barrio) que se organizo, a principios del siglo XX (en Francia) la sociabilidad de la infancia popular.
Philippe Aries
¿Los niños o la infancia?
La más fuerte mutacióncultural y política, en la mirada sobre la infancia en accidentes, efecto de la escolarización entre los siglos XV y XX, ha sido el salto entre dos ideales de ¨conducta infantil¨ ; del niño quieto, silencioso y obediente, al niño activo, juguetón y creativo. Alrededor de ella, los cambios para adecuar las sociedades modernas a la ¨ liberación de la infancia¨ (las instituciones de educación yprotección social, psicológica, médicos pediátricos, pedagogos, etc).
A partir del nacimiento de la escuela moderna en Europa (siglos XV y XVI), la practica pedagogía se generalizo como el dispositivo cultural (para les sociedades occidentales).
Que condensa el saber (disciplinado su forma de ver, hablar y pensar y el gobierno.(estableciendo las formas morales sancionadas en que los niños y niñasdebían relacionarse consigo mismo, con el maestro y con los otros) sobre la infancia como objeto de conocimiento.
Se sostiene que hay en primer lugar que distinguir entre ¨los niños¨ y la infancia; ¨los niños¨ han existido siempre, pero el ¨niño¨ ¨la niñez¨ y la infancia nombran conjunto de saberes y prácticas que los adultos han construido históricamente para asignar lugares y funciones a los niñosen la sociedad.
En segundo lugar asumir la escolarización como una pieza fundamental del proceso de occidentalización colonial experimentado por las poblaciones latinoamericanas.
Infantes, indignas y pobres (siglo XVI a XVIII)
A.las escuelas doctrineras.
¨…separar hasta veinte de entre las caciques y principales indígenas, para enseñarles a leer y escribir y otras son las costumbres políticasy cristianas […] en un bohibo apartado del sacerdote, con sus celdas y barbacoas en donde duermen, y estos niños estarán allí de orden arzobispal (1576)¨Para llegar a las palabras se les enseñan las letras una por una ,y luego juntarlas unas con otras para que hablen, después de lo cual viene el leer las escrituras ¨Romero estos dos textos condensan el saber pedagógico colonial sobre la infancia,movilizando enunciados sobre las características de su alma, sobre su naturaleza moral y sobre sus formas de conocer y de sentir.
-captar las etites indígenas como correa de transmisión de la jerarquía colonial, en este coro por la vía de la alfabetización, a pesar de que en territorio del Nuevo Reino de Granada, a diferencia de experiencias como la mexicana o la peruana, durante el siglo XVIhasta fines del XVIII no prosperaron eran internados para indígenas; estos fueron enunciados pedagógicos que formaron parte de una estrategia clave de la colonización española.
También había una referencia de los niños en colectivo, sin distinción de diferencias individuales ni edades.
B. las escuelas de primeras letras
No fueron muchas las escuelas de primeras letras para niños blancos (sigloXVI y XVII). Desde finales del XVII los pueblos indios y los pueblos de blancos, que la policía colonial había separado por principio, se fusionaron en parroquias, con población suelta (mayoritaria/mestiza).
Tras la expulsión de los jesuitas en 1767, al paso sus fondos a manos del estado, las escuelas pías se convirtieron en las primeras cinco ¨escuelas públicas de primeras letras ¨quienes noadmitían a los que tuvieran ¨sangre de la tierra¨ sino a los blancos varones y aunque recibían ¨a los ricos, plebeyos o pobres¨, marcaban la separación entre estos y aunque se enseñaba también la aritmética, el catecismo y la civilidad no equivalía a la actual escuela primaria (no se concebía como parte de un sistema de ascendió es coronado, continuo y abierto).
La diferenciación escolar de lo...