la infancia

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En la Biblia moralizada de San Luis, las representaciones de niños se vuelven más frecuentes,
pero éstos sólo se caracterizan por su talla.
El segundo tipo de niño será el modelo yel precursor de todos los niños pequeños de la
historia del arte: el Niño Jesús o la Virgen Niña, ya que la infancia está aquí vinculada al
misterio de su maternidad y al culto mariano.
En la épocagótica aparece un tercer tipo de niño: el niño desnudo. El Niño Jesús casi nunca
está figurado desnudo.
Durante el siglo XIV, y especialmente en el siglo XV, estos tipos medievales de niñoevolucionarán, pero en el sentido ya indicado en el siglo XIII. Hemos dicho que el ángel monaguillo animará aún la pintura religiosa del siglo XV, sin grande s cambios. En cambio, el
tema de la SantaInfancia no dejará, a partir del siglo XlV, de amplificarse y diversificarse: su
éxito y su fecundidad atestiguan el progreso, en la conciencia colectiva

Esta iconografía, que en general remonta alsiglo XlV, coincide con una abundancia de historias de
niños en las leyendas y cuentos devotos, como las de los Miracles Notre -Dame.
En las efigies funerarias, cuya descripción nos ha sido conservadapor la colección Gaignières17, el
niño aparece muy tarde, en el siglo XVI. Lo curioso es que aparece primeramente, no en la tumba del
niño o de sus padres, sino en la de sus profesores. En lasepultura de los maestros de Bolonia se ha
evocado la lección del profesor en medio de sus alumnos.

La aparición del retrato del niño muerto en el siglo XVI marca, pues, un momento sumamente
importanteen la historia de los sentimientos. Ese retrato será primeramente una efigie funeraria. Al
principio no se representará al niño solo, sino en la tumba de sus padres. Las relaciones de
Gaignières25muestran al niño al lado de su madre y muy pequeño, o también a los pies de los
yacentes.
En los retratos se separa al niño de la familia, así como un siglo antes, a principios del siglo XVI, la...