La Influencia De Las Musas: Del Plano Divino Al Plano Humano

La influencia de las Musas: del plano divino al plano humano.

Erica Yasmín Seijas. Profesorado de Letras. Facultad de Filosofía, Ciencias de la Educación y Humanidades. Universidad de Morón.

a. Introducción

El propósito de la siguiente comunicación consiste en pensar la relación existente entre las Musas y la dualidad de planos en la Grecia Arcaica. Nos referimos a la manera en que lasMusas influyen en los hombres, permitiendo un acercamiento y una asimilación entre el plano divino y el plano humano. En esa intervención toma importancia la relación de las Musas con aquellas divinidades que le dieron origen. Pero también hay que destacar el espacio que ocupan la verdad, el saber, el poder, y la idea de orden en esa influencia. Las Musas están asociadas a ciertos hombres queforman parte de los seres excepcionales llamados por Marcel Detienne como “maestros de verdad”. Dodds, habla de los maestros de verdad como médium, figuras que pueden tener contacto con ambos planos, tomando como ejemplo de este caso al Chamanismo. Un ser excepcional influenciado por las Musas es la figura del poeta.

Esta figura posee una doble funcionalidad: celebrar a los inmortales, y alabar alos hombres intrépidos. Sin intervención de las Mousas, no tendría características que lo hicieran un hombre excepcional. Es gracias al conocimiento y la memoria transmitidas por las hijas de Zeus que el poeta puede gozar de su estatus, y cumplir sus funciones, las cuales permiten acercar el plano de los mortales con el plano de los inmortales. Posee el don de la memoria por acción de las musas,hijas de Mnemosyne, quienes le permiten ver «lo que fue, lo que es y lo que será».

“ Mediante su memoria, el poeta accede directamente, a través de una visión personal, a los acontecimientos que evoca; tiene el privilegio de ponerse en contacto con otro mundo. Su memoria le permite descifrar lo invisible”[1]. Es gracias a esta habilidad que los poetas pueden celebrar a los dioses, cantando unateogonía y una cosmogonía, esto es, el largo linaje de los sempiternos inmortales y la ordenación del Kosmos. El poeta celebrante, a partir de la recitación del logos theokrantos (“palabra cantada”), colabora directamente con la ordenación cósmica.

Podremos notar dos enfoques para analizar la influencia ejercida por las Musas y su relación con la dualidad de planos: por un lado, la relación quemantienen con las divinidades y los hombres, y como esas relaciones se asocian con los movimientos de aproximación y asimilación entre ambos ámbitos. Por el otro, podemos observar el origen y las funciones que ellas poseen, interviniendo estos factores en la visible autoridad divina de las Mousas.

Señalaremos las características que tiene esa influencia que ejercen las Musas y la verdad queellas transmiten. Nos preguntaremos como son sus relaciones con los seres excepcionales, aquellos hombres inspirados por las hijas divinas de Zeus. Buscaremos conocer mejor la asociación de las Musas con otras potencias divinas, intentando desvelar la importancia de su procedencia en las acciones que realizan. Queremos saber como las hijas de Zeus intervienen en la distancia de condiciones entre losdioses y los hombres, y por qué, esa intervención, está marcada por sus atributos divinos y principales funciones.

b. La divinidad de las Mousas

Hijo de Cronos y Rea, Zeus es la figura divina que organiza el Cosmos. Es representado impartiendo justicia lo que lo convierte en un principio de garantía, lo que por detrás de lo visible funciona como principio ordenador. Es Zeus quién representael poder que pone bajo su tutela la totalidad de lo real. Zeus encarna la fuerza más grande, el poder supremo.

Mnemosyne es una de los doce hijos titanes descendentes del amor deseado entre Gea y Urano. Hermana de Cronos, se convertirá en una de las esposas de Zeus y será la representación de la Memoria divina.

De la unión de los dos Dioses, nacieron las nueve Musas: “Las alumbró en Pieria,...