La influencia de rousseau en el conductivismo actual

Esta teoría filosófica expuesta por Rousseau en el s. XVIII la estudié cuando tendría unos 15 o 16 años y desde entonces la he tenido muy presente.

Introduce su explicación a través de unahistoria en la que un indígena, un "salvaje" que vivía en paz entre sus semejantes, un día debe enfrentarse al mundo "moderno" y a una vida en sociedad que obliga a los individuos a competirconstantemente entre sí, despertando finalmente instintos de perversidad, crueldad y violencia.

Con todo esto se nos viene a decir que el hombre, en el momento de su nacimiento es bueno, son lascircunstancias en las que nos vemos envueltos desde la infancia las que nos condicionarán y determinarán nuestra forma de ser.

Supongamos algo, imaginemos que nuestro padre es un sanguinariohomicida y nuestra madre una sociópata bipolar (menudo percal…), ¿nuestro destino será ser buenos, o malos? Pues depende; está claro que si fuéramos criados por semejantes monstruos nuestro destinomás probable será una celda o un puesto de contertulio en Tele 5. Si por el contrario tuvimos la suerte de que los servicios sociales nos llevaron con una familia de acogida, con suerte seremospersonas decentes y jamás veremos Tele 5.

Es decir, no nacemos siento buenos ni malos, no viene determinado por nuestra estructura genética, aunque es una verdad incuestionable que somos, y demucho, el animal más violento y cruel. Nuestra inteligencia nos habilita para la venganza y para matar con insidia, pero serán las circunstancias que nos rodeen a lo largo de nuestra vida quienesdefinan quienes somos.

He venido a decir todo esto no solo por la inclinación que he tenido hacia el “mito del buen salvaje” desde siempre, sino porque me parece un magnifico aporte alConductismo y a la Criminología Conductual, y siempre se citan nombres como Shaffer, Skinner e incluso Pavlov (y su perro) y jamás el de Rousseu, a quien pienso debemos mucho en este campo.