La Inmigración y El Nuevo Pluralismo Religioso
Páginas: 53 (13114 palabras)
Publicado: 26 de octubre de 2011
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REVISTA CIDOB d'AFERS INTERNACIONALS 77. Dimensiones del pluralismo religioso.
La inmigración y el nuevo pluralismo religioso. Una comparación Unión Europea/Estados Unidos. José Casanova
Revista CIDOB d’Afers Internacionals, núm. 77, p. 13-39
La inmigracióny el nuevo pluralismo religioso
Una comparación Unión Europea/ Estados Unidos
José Casanova*
RESUMEN El texto compara el encaje de los procesos migratorios y la emergencia del pluralismo religioso en la Unión Europea y Estados Unidos. La tesis principal del autor es que los contextos sociales de recepción de esta nueva inmigración se encuentran marcados por la manera en que ambas sociedadesdefinen la presencia de lo religioso en su espacio público. No obstante, el encaje diferenciado de unos colectivos inmigrantes de acuerdo a su adscripción religiosa, sugiere que unas y otras sociedades reaccionan de manera diferente frente a unos u otros colectivos. Así, respecto al caso del islam, las sociedades europeas construyen la imagen del “otro religioso” percibiendo su encaje social comoproblemático. En Estados Unidos, la incorporación del islam adopta otros parámetros a partir del momento en que se reconoce que la adscripción religiosa es un elemento válido para su encaje social. Palabras clave: Unión Europea, Estados Unidos, religión, inmigración, cultura
Durante las últimas cuatro décadas, la sociedad estadounidense y la europea occidental se han convertido en lasprincipales destinatarias de los nuevos flujos migratorios globales. En el caso de los Estados Unidos, la nueva ley de inmigración de 1965 anuló las draconianas leyes antiinmigración de la década de los años veinte y llevó a la reanu-
*Profesor de Sociología, New School University, Nueva York casanova@newschool.edu Un borrador de este artículo fue presentado como ponencia en la conferencia “The NewReligious Pluralism and Democracy”, celebrada en la Georgetown University entre el 21 y el 25 de abril de 2005
La inmigración y el nuevo pluralismo religioso
dación de una larga tradición inmigratoria. Sin embargo, a diferencia de los inmigrantes del siglo XIX, que venían principalmente de Europa, los nuevos inmigrantes procedían fundamentalmente de las dos Américas y de Asia, así como, de unmodo creciente, de todas las regiones del mundo. En el caso de la Europa Occidental, la nueva inmigración ha significado una inversión radical de una larga historia de emigración europea al resto del mundo1. Durante toda la era moderna, las sociedades europeas fueron la principal región del mundo proveedora de inmigrantes. Durante la etapa colonial, colonos y colonizadores, sirvientes contratados,personas condenadas a trabajos forzados, misioneros y empresarios, todos ellos europeos, se establecieron en todos los rincones del globo. En el período de la industrialización, entre 1800 y 1920, se estima que aproximadamente 85 millones de europeos emigraron al Nuevo Mundo y al Hemisferio Sur, un 60% de ellos a los Estados Unidos. Durante las últimas décadas, sin embargo, los flujos migratoriosse han invertido, y las sociedades de Europa Occidental se han convertido más bien en centros de inmigración internacional. Este proceso empezó en la década de 1950, con los programas para “trabajadores extranjeros invitados” cuyo objetivo era atraer mano de obra inmigrante de los países menos desarrollados del sur de Europa (Italia, España, Portugal, Yugoslavia, Grecia y Turquía). Ladescolonización llevó a muchos antiguos súbditos coloniales, desde el norte y el oeste de África, desde el sur y el sudeste de Asia y desde el Caribe, a las antiguas metrópolis coloniales (Francia, Reino Unido, Países Bajos). Los problemas económicos, las hambrunas, la violencia política, las guerras y las bandas de contrabandistas internacionales añadieron refugiados, buscadores de asilo político y...
REVISTA CIDOB d'AFERS INTERNACIONALS 77. Dimensiones del pluralismo religioso.
La inmigración y el nuevo pluralismo religioso. Una comparación Unión Europea/Estados Unidos. José Casanova
Revista CIDOB d’Afers Internacionals, núm. 77, p. 13-39
La inmigracióny el nuevo pluralismo religioso
Una comparación Unión Europea/ Estados Unidos
José Casanova*
RESUMEN El texto compara el encaje de los procesos migratorios y la emergencia del pluralismo religioso en la Unión Europea y Estados Unidos. La tesis principal del autor es que los contextos sociales de recepción de esta nueva inmigración se encuentran marcados por la manera en que ambas sociedadesdefinen la presencia de lo religioso en su espacio público. No obstante, el encaje diferenciado de unos colectivos inmigrantes de acuerdo a su adscripción religiosa, sugiere que unas y otras sociedades reaccionan de manera diferente frente a unos u otros colectivos. Así, respecto al caso del islam, las sociedades europeas construyen la imagen del “otro religioso” percibiendo su encaje social comoproblemático. En Estados Unidos, la incorporación del islam adopta otros parámetros a partir del momento en que se reconoce que la adscripción religiosa es un elemento válido para su encaje social. Palabras clave: Unión Europea, Estados Unidos, religión, inmigración, cultura
Durante las últimas cuatro décadas, la sociedad estadounidense y la europea occidental se han convertido en lasprincipales destinatarias de los nuevos flujos migratorios globales. En el caso de los Estados Unidos, la nueva ley de inmigración de 1965 anuló las draconianas leyes antiinmigración de la década de los años veinte y llevó a la reanu-
*Profesor de Sociología, New School University, Nueva York casanova@newschool.edu Un borrador de este artículo fue presentado como ponencia en la conferencia “The NewReligious Pluralism and Democracy”, celebrada en la Georgetown University entre el 21 y el 25 de abril de 2005
La inmigración y el nuevo pluralismo religioso
dación de una larga tradición inmigratoria. Sin embargo, a diferencia de los inmigrantes del siglo XIX, que venían principalmente de Europa, los nuevos inmigrantes procedían fundamentalmente de las dos Américas y de Asia, así como, de unmodo creciente, de todas las regiones del mundo. En el caso de la Europa Occidental, la nueva inmigración ha significado una inversión radical de una larga historia de emigración europea al resto del mundo1. Durante toda la era moderna, las sociedades europeas fueron la principal región del mundo proveedora de inmigrantes. Durante la etapa colonial, colonos y colonizadores, sirvientes contratados,personas condenadas a trabajos forzados, misioneros y empresarios, todos ellos europeos, se establecieron en todos los rincones del globo. En el período de la industrialización, entre 1800 y 1920, se estima que aproximadamente 85 millones de europeos emigraron al Nuevo Mundo y al Hemisferio Sur, un 60% de ellos a los Estados Unidos. Durante las últimas décadas, sin embargo, los flujos migratoriosse han invertido, y las sociedades de Europa Occidental se han convertido más bien en centros de inmigración internacional. Este proceso empezó en la década de 1950, con los programas para “trabajadores extranjeros invitados” cuyo objetivo era atraer mano de obra inmigrante de los países menos desarrollados del sur de Europa (Italia, España, Portugal, Yugoslavia, Grecia y Turquía). Ladescolonización llevó a muchos antiguos súbditos coloniales, desde el norte y el oeste de África, desde el sur y el sudeste de Asia y desde el Caribe, a las antiguas metrópolis coloniales (Francia, Reino Unido, Países Bajos). Los problemas económicos, las hambrunas, la violencia política, las guerras y las bandas de contrabandistas internacionales añadieron refugiados, buscadores de asilo político y...
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