La Institucion Matrimonial Despues Del hellip

La institución matrimonial después
del matrimonio homosexual

The Institution of Marriage after Same-sex Marriage
Beatriz Gimeno
Profesora-colaboradora de la Universidad Complutense de Madrid, España.
Correo electrónico: gimenobeatriz@gmail.com

Violeta Barrientos
Profesora de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú. Comité consultivo de la Global
Alliance for LGTB Education (GALE).Correo electrónico: violetabarrientos@gmail.com
Fecha de recepción: abril 2009
Fecha de aceptación y versión final: julio 2009

Resumen
Este artículo sostiene la idea de que el reconocimiento del matrimonio homosexual, conseguido por
el movimiento LGTB español en ese país, constituye una reforma no reformista. Es decir, antes que
una reivindicación conservadora, que actualiza los sentidosnaturalizados en el matrimonio al imponerlos a nuevos sujetos (homosexuales), constituye un mecanismo hacia su des-institucionalización.
Se trataría de una reivindicación que al tiempo que afirma la plena ciudadanía de los grupos LGTB,
es decir, su reconocimiento social, deconstruye el matrimonio a través de un doble movimiento.
Primero, la comprensión de esta institución como cultural y socialmenteconstruida y por tanto, sujeta a sucesivas modificaciones a lo largo de su historia. Dos, siendo el matrimonio homosexual una
contradicción en sí mismo; esto es, desde la red de sentidos y prácticas que integra, este reconocimiento conlleva el desbordamiento de dicha institución.
Palabras clave: matrimonio, homosexualidad, derechos, movimiento LGTB, familia, España

Abstract
This article posits the ideathat the recognition of Same-sex marriage, which have been achieved by
the Spanish (LGTB) movement, is a non-reformist reform. That is to say rather than a conservative
assertion, which modifies the naturalized character of marriage by imposing it on new subjects (homosexuals), it is a deinstitutionalization mechanism. This means that while affirming the full citizenship
of the LGTB groups, inother words their social recognition, it also deconstructs marriage in two ways.
Firstly, through the understanding of this institution as culturally and socially constructed and therefore subject to subsequent modifications throughout its history. Secondly, Same-sex marriage being a
contradiction in itself (from the point of view of an integrated network of meanings and practices)
reveals the‘overflow’ of that same institution.

Keywords: marriage, homosexuality, rights, LGBT movement, family, Spain
Íconos. Revista de Ciencias Sociales. Num. 35, Quito, septiembre 2009, pp. 19-30
© Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Sede Académica de Ecuador.
ISSN: 1390-1249

dossier

Beatriz Gimeno y Violeta Barrientos

l matrimonio entre personas del mismo
sexo ha sido la conquista legal másvisible del Movimiento Homosexual en
España; una conquista que ha tenido relevancia en el resto del mundo. La consecución de
dicha ley en España significó que una parte del
movimiento LGTB1 en América Latina cambiara sus reivindicaciones de leyes de uniones
de parejas por una ley de matrimonio. Lo conseguido en España ha tenido importancia allí
no sólo por nuestros evidentes vínculos históricos yculturales; el hecho de que España sea
también un país del sur (geográfica y políticamente en la Unión Europea) y sobre todo católico, ha hecho pensar a los y las activistas latinoamericanos que un cambio legislativo de
esta naturaleza resulte más viable de lo que se
había pensado.
Sin embargo, a pesar de que hacia el exterior el matrimonio es la reivindicación política
más visible del movimiento, notodos los activistas LGTB están de acuerdo con ella. Existe,
por el contrario, un importante sector del activismo español, pero también del de América
Latina y de otras regiones del mundo, que se
ha mostrado reiteradamente en desacuerdo,
no ya con esta conquista, sino más bien con
que, como reivindicación, ésta sea prioritaria.
La acusación más frecuente que se hace a esta
reivindicación es que...