la inteligencia ciega de Edgar Morin

LA INTELIGENCIA CIEGA
Vivimos en un mundo en donde los días pasan rápidamente en donde todos los días nos adueñamos de conocimientos que creemos que son propios de nosotros, en donde todos los días nos llenamos de información pero a la ves dejamos ir mucha información pues no somos capaces de reconocer y de aprender la complejidad de lo real no sabemos organizar nuestros conocimientos. Esdifícil pensar en un fenómeno como tal, no por nuestros prejuicios, pasiones e interés sino por la falta de medios para concebir el problema por su complejidad.
Vivimos bajo el imperio de los principios de disyunción, reducción y abstracción, cuyo conjunto constituye lo que Edgar Morín llamo el “paradigma de simplificación”. El principio de disyunción ha aislado radicalmente entre sí a los tresgrandes campos del conocimiento científico: la física, la biología, la ciencia del hombre.
La inteligencia ciega destruye los conjuntos y las totalidades, aísla todos sus objetos de sus ambientes.
La incapacidad para concebir la complejidad de la realidad ha conducido a infinitas tragedias y nos condujo a la tragedia suprema.es por ello que hubo la necesidad de llegar al pensamiento complejo Lacomplejidad es un tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, retroacciones del mundo fenoménico, por eso es que se trató de poner orden que nos condujo a la ceguera intelectual. La complejidad ha vuelto a las ciencias por la misma vía que se había ido. La dificultad del pensamiento complejo es afrontar lo entramado, la solidaridad de los fenómenos, la incertidumbre y la contradicción.La patología antigua del pensamiento era dar vida a los mitos y dioses que creaba pero actualmente es la híper simplificación que ciega la complejidad de lo real. Por ejemplo la patología de la idea es el idealismo que ciega a la realidad, la patología de la razón es la nacionalización que encierra lo real en un sistema coherente de ideas. A un somos ciegos al problema de la complejidad, pero esaceguera es parte de nuestro cerebro que es el que decide que cosas toma y que cosas deja
La organización un concepto organizado, la diferencia entre las organizaciones. El organicismo es un concepto histórico, confuso, romántico, y parte del organismo concebido como totalidad armoniosamente organizada de la sociedad humana, la organización no se esfuerza por encontrar los principios deorganizaciones comunes. El organicismo romántico obedece a una organización compleja y rica, y la originalidad lógica del organismo se traduce en la complementariedad. El organicismo, supone una organización completa y rica, pero no la propone.
La evolución del pensamiento ha pasado por diversas fases, todas ellas ubicadas en un pequeño pero eficiente esquema de adquisición de conocimientos Sujeto – Objetou Objeto – Sujeto, donde el juego de palabras varía de acuerdo a lo que queremos obtener como conocimiento. En las Ciencias Sociales hallamos una opción para el análisis de los ambientes de desarrollo y vinculación de los sujetos y objetos, el espacio donde interactuamos.
El conocimiento de la realidad puede surgir tanto del sujeto como el objeto, somos seres sociales y a partir de esacapacidad de acción, podemos ubicar los conocimientos aprendidos, o acrecentarlos durante el proceso de socialización y a través de la convivencia diaria que tenemos con las personas que nos rodean.
La realidad no se puede entender como absoluta, así como no podemos universalizar una idea sin respetar su especificidad. En el arte de conocer, no se puede reducir el conocimiento a un papel de desechar losproblemas del pensamiento, hay que respetar su complejidad, así como su transculturalidad. El pensamiento simplista rechaza la idea de lo complejo, mientras tanto con el pensamiento complejo se rescata entre otras cosas como la capacidad de cuestionar al mundo que nos rodea, sin ataduras a una ley absoluta, asombrándose por la realidad cambiante y compleja que nos rodea.
Un ejemplo es, pensar...