La intenci n al hacer apolog a a las maldiciones generacionales es traer convicci n al coraz n y esperanza

MATERIA: ALGUNAS CORRIENTES TEOLOGICAS CONTEMPORANEAS
PROFESOR: ENOC RODOLFO HERNANDEZ PEREIRA
ALUMNA: M°DEL ROCIO CORTES GIUTTA

MALDICIONES GENERACIONALES
La intención al hacer apología a las maldiciones generacionales es traer convicción al corazón y esperanza, es lo que la humanidad anda buscando en medio del caos, confusión, y la mala práctica en temas tan controversiales.
ESCRITOESTA:
"Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza; porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. ” Rom 8:19
SEGÚN LAS ESCRITURAS:
¿Podrá lamaldición declararse bíblicamente como una la herencia de padres a hijos????
La maldición de Dios,
Maldición, en el contexto bíblico, es una expresión de la justicia de Dios que se aplica sobre alguien o algo como consecuencia de una decisión personal e intencional de desobediencia contra Dios, y que el hombre toma haciendo uso de su libre albedrío. Dios, entonces, pone distancia entre El y elpecado.
La escritura dice en Ezequiel 18 “… el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo …” (ver también Jer. 31:29-30) En aquellos días no dirán más: Los padres comieron las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera, sino que cada cual morirá por su propia maldad; los dientes de todo hombre que comiere las uvas agrias, tendrán la dentera.
Se repite unconcepto que ya había revelado al pueblo judío siglos antes: “Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos morirán por sus padres; cada uno morirá por su pecado” (Dt. 24:16).
En estos pasajes se toma fuerza para afirmar que Dios no pone responsabilidad a los hijos del pecado de los padres.
En el siguiente pasaje podemos encontrar palabras que nos atraen para querer fortalecer elconcepto de la herencia de los padres sobre los hijos.
Éxo 20:5 “No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, “
La palabra “maldición” no es igual que “maldad
La palabra de Éxodo 20:5 es ‘âwon (generalmente traducida al español comoiniquidad, maldad,), mientras que maldición es ârar. La palabra hebrea “Avvon” que es traducida  como “iniquidad “, no es equivalente a “pecado”. Según  El Diccionario hebreo Talmúdico de Strong: *5753 y *5771: “iniquidad” significa: malos hábitos” sinónimo de “mala conducta”
Lo que tenemos que tener claro es que el término en hebreo que se utilizó en Éxodo 20:5 para referirse a la maldad es el mismoque se usó en 34:7 para hacer referencia a la iniquidad.
Visitar: palabra “visitar”. En hebreo es paqad; significa “visitar, inspeccionar, interesarse en”. Los rabinos judíos la traducen “….. yo soy Jehová tu Dios ….. que reviso la iniquidad de los padres sobre los hijos ….”
Del hebreo al griego usaron la palabra griega episkeptomai, que significa “observar, supervisar, cuidar, examinar decerca”.
La iniquidad mencionada en estos textos se refiere a problemas de conducta que se aprende y no es algo genético que se hereda, evidentemente la conducta externa de los padres tiene influencia sobre los hijos, el ejemplo bueno o malo de los padres afecta a los hijos, esto no lo podemos declarar como pecados heredados,
Lo que si es transferible desde el punto de vista genético son lasenfermedades que ha demostrado la ciencia, enfermedades marcadas en el código genético
Por ejemplo un ciego de nacimiento no es una conducta aprendida tomamos como referencia el capítulo Juan 9:1 “Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondió Jesús: No es que pecó éste,...