LA INTERCULTURALIDAD Y EL TRABAJO SOCIAL



Desde la perspectiva del Trabajo Social como profesión humanística, debemos revalorizar dichas culturas originarias de los pueblos del ande peruano fortaleciendo sus organizaciones, respetando su raza (india y chola) y sus manifestaciones culturales. Esta revalorización se fortalecerá con los conocimientos académico-científicos adquiridos con los saberes popular- culturales que no siemprehan sido comprendidos por la cultura occidental y su exceso de racionalidad que quisieron ver -con las subjetividad y percepciones racionalistas la dimensión cultural y espiritual del hombre andino y de sus comunidades colectivistas; desconociendo con ello el sentido y significados culturales andinos y las formas de percibir que éstos tienen del mundo, la naturaleza y el cosmos. Occidente nopudieron entender ni mucho menos interpretar dicha realidad e incorporar estas prácticas y conocimientos a su forma de percibir el mundo andino dejando pasar la oportunidad de construir un mundo pluricultural sin exclusiones y sin hegemonías.

EL TRABAJO SOCIAL DESDE LA PERSPECTIVA DE LA INTERCULTURALIDAD
l Trabajo Social, hoy en día se ha convertido en una de las profesiones más interesantes ycomplejas por que trabajamos con el hombre, con ese ser que lucha cotidianamente por su subsistencia y el de su familia en esta coyuntura en la que la cuestión social se presenta cada vez más compleja, comprendiendo e interpretando su dimensión cultural, su cosmovisión, comportamientos y modos de vida, con ese ser que tiene sentimientos, valores, pensamientos, una forma de ver y sentir lavida en ese relacionamiento “cara a cara” ( Shutz.)
En nuestra práctica profesional cuantas veces nos hemos sentido impotentes al no ser comprendidos y comprender a las personas, especialmente cuando son indígenas. ¿Cuántas puertas tocamos con la intención de acercarnos a alguien que puede ayudarnos y que, sin embargo, sentimos que nos rechaza?, ¿Cuántas reuniones convocadas con el fin debuscar aceptación sobre problemas que afectan a todos, y que, sin embargo, no logran involucrar más que a unos pocos a "los de siempre"? Esta es la realidad con las que nos encontramos casi siempre y que dificulta resolverlos. Esto en parte se debe al desconocimiento de la cultura andina y al no estar familiarizadas con ella.
El contexto andino está dado por creencias, presunciones, valores,significados e imaginarios compartidos, elementos que orientan, legitiman y regulan el comportamiento de los sujetos y grupos sociales y que si no los tiene en cuenta el trabajador social para proyectar y realizar su trabajo será poco probable que tenga éxito. El hombre andino crea, recrea y trasmite sus normas de conducta, sus emociones, valores, sentimientos, sus formas de pensar y ver la vidaque es afectiva respetuosa, agradecida y solidaria con la naturaleza que son trasmitidas para ser cumplidas en el grupo comunitario.
11
Muchas veces el trabajador social, en su práctica profesional, se desempeña en espacios donde el sujeto social con quienes trabaja, generalmente se expresa en su idioma (quechua o aymará), utilizando código de símbolos que los grupos crean y recreanpara enfrentarse con mayor seguridad a los problemas de adaptación externa y de integración interna, en el contexto urbano, donde se siente más presionado por condicionantes.
Ante una situación como esta los profesionales de Trabajo Social debemos trabajar con las subjetividades a partir de la dimensión cultural y espiritual de estos actores sociales para construir su realidad junto a ellos apartir de su experiencia organizativa colectivista. Las prácticas culturales cotidianas no pertenecen a un mundo privado, si no que son públicas que se comparte un espacio geográfico y un tiempo expresado en sus interrelacionas sociales, familiares, productivas y su relacionamiento con la naturaleza y el cosmos.
La relación e integración ínter subjetiva directa del trabajador social con el...