La Interpretación de la Biblia en la Iglesia

Especies de analogía:
Conceptual: abstracta y científico. Inadecuada con relación al modo de atribuir a Dios ciertos atributos.
Metafórica o simbólico: concreta y sin validezargumentativa. Vía privilegiada para evocar los misterios. Lenguaje preferido por la Biblia.
Es necesario articular los dos. Para interpretar las metáforas, hay que tener encuenta lo siguiente:
La punta de la metáfora
El subsuelo antropológico
El contexto cultural
Existen tres caminos del lenguaje analógico-teológico:
Afirmación
RemociónEminencia
El de la remoción es el más importante y más acorde con la naturaleza del misterio divino.
Un cuarto camino: Apofático. Vía de salida del lenguaje y da acceso al silencioadorante y amoroso, y a la solidaridad efectiva con los oprimidos.

LECTURA
La mística: salida de la teología (San Buenaventura)
1. Queda a nuestra alma trascender y pasar…no sólomás allá de este mundo sensible, sino también más allá de sí misma. Cristo es el peldaño y vehículo…
2. Quien mira a este propiciatorio (Cristo), con el rostro totalmenteenvuelto hacia él…, con, fe, esperanza y caridad…, realiza con él la pascua.
3. En este paso, es necesario dejar todas las operaciones intelectuales y que el ápice de todo efecto setransfiera y transforme en Dios.
4. Para obtener este paso de las criaturas a Dios, nada puede la naturaleza y poco el esfuerzo humano:
a. Es necesario dar poca importancia a laindagación y mucha a la unción.
5. Cómo acontece esto:
a. Pregunta a la gracia, no a la ciencia
b. Al deseo, no a la inteligencia
c. Al Esposo, no al maestro
d. A Dios, no alser humano.
Con Cristo crucificado, pasemos de este mundo al Padre, para que podamos decir con el apóstol Felipe cuando el Padre se nos manifieste: “Esto nos basta” (Jn 14, 8).