la intuicion
Páginas: 5 (1159 palabras)
Publicado: 3 de abril de 2014
LA INTUICIÓN
Vocablo: Del latín "intuitus"(imagen, mirada).
Significado: Término con el que se designa, en general, la percepción directa e inmediata de un objeto y de sus relaciones, por parte del sujeto cognoscente. En tal percepción no puede haber ningún elemento intermedio, como podría ser el conocimiento discursivo o razonamiento, al que la intuición se opone radicalmente. La intuiciónpuede ser sensible o inteligible, en función del tipo de objeto que se percibe.
Los filósofos antiguos y medievales se refirieron fundamentalmente a la intuición inteligible, a la que consideraban, especialmente estos últimos, como el modo de conocimiento propio de Dios.
En la filosofía moderna el término va adquiriendo nuevos matices. Para Descartes, por ejemplo, la intuición es la únicafuente de evidencia, en la que se ha de fundar el discurso racional, concebido como una serie continuada de intuiciones. Kant, sin embargo, rechazará la intuición intelectual, en la medida en que supone conocer algo que está más allá de la experiencia posible. Acepta, no obstante, una intuición empírica (pero que debe ser pensada bajo conceptos para ofrecer algún conocimiento) y una intuición pura,la dimensión formal del conocimiento. Los idealistas, por el contrario, aceptarán que el yo posee intuición intelectual, en el acto de conocerse a sí mismo. Posteriormente Bergson recuperará la intuición como forma de conocimiento inmediato e irracional, y Husserl mantendrá que la intuición eidética permite el conocimiento de las esencias de los objetos
Tipos de Intuición:
1. Sensible.- Enla filosofía de Kant, dícese de la forma que tiene el humano de conocer, ineludiblemente a través de los sentidos. Según Kant, el conocimiento que extraemos del mundo posee ciertas condiciones formales, a saber:
El espacio, consistente en un marco a priori donde se sitúan los objetos sensibles. Kant explica que no podemos comprender ni imaginar un vacío de espacio. Un ejercicio que nos puedeayudar a entender esto sería: imagine un objeto (por ejemplo, una caja). Ahora que tiene la representación de una caja en su mente, elimínela. En su mente ya no existe ningún objeto, sin embargo, sigue existiendo un espacio en el que formalmente se representan los conceptos sensibles. De esta forma, es lógico pensar que no podemos imaginar el vacío de espacio.
El tiempo, aprendido al percibirsucesión y simultaneidad de eventos y la mutabilidad progresiva de las representaciones sensibles.
2. Formal.- Según Kant, la intuición formal contiene unidad de diversas representaciones, la cual no implica la forma de la intuición. Aclararé que la intuición formal es un híbrido de las categorías, el espacio y el tiempo, mismo que conecta el entendimiento y la sensibilidad. Por otro lado,Kant refiere la forma de la intuición tanto a los conceptos del espacio y del tiempo, expuestos en la “Estética trascendental”, como a la receptividad como una facultad. Se refieren a la forma de los objetos. No a su contenido, sino a ese carácter por decirlo así exterior, que todos los objetos tienen de común: la dimensión, el tamaño, etc. Entonces, por medio a esta intuición, percibimosdirectamente formas de los objetos: el ser mayor o el ser menor; el ser grande o el ser pequeño con relación a un modelo; el poder ser y no ser al mismo tiempo.
3. Real.- La intuición real penetra al fondo mismo de la cosa, llega a captar su esencia, su existencia y su consistencia. Esta intuición de carácter real, es salida del espíritu que va a ponerse en contacto con la íntima realidad esencial yexistencial de los objetos.
4. Sensorial.- Se da en los animales y (más perfectamente) en el hombre. Ligada a diversos órganos del cuerpo, se limita asimismo a las manifestaciones del mundo corpóreo. El término intuición proviene del sentido de la vista, que en el hombre tiene la primacía; sin embargo, los demás sentidos poseen a su manera también una «intuición» de más o menos valor. En sentido...
Vocablo: Del latín "intuitus"(imagen, mirada).
Significado: Término con el que se designa, en general, la percepción directa e inmediata de un objeto y de sus relaciones, por parte del sujeto cognoscente. En tal percepción no puede haber ningún elemento intermedio, como podría ser el conocimiento discursivo o razonamiento, al que la intuición se opone radicalmente. La intuiciónpuede ser sensible o inteligible, en función del tipo de objeto que se percibe.
Los filósofos antiguos y medievales se refirieron fundamentalmente a la intuición inteligible, a la que consideraban, especialmente estos últimos, como el modo de conocimiento propio de Dios.
En la filosofía moderna el término va adquiriendo nuevos matices. Para Descartes, por ejemplo, la intuición es la únicafuente de evidencia, en la que se ha de fundar el discurso racional, concebido como una serie continuada de intuiciones. Kant, sin embargo, rechazará la intuición intelectual, en la medida en que supone conocer algo que está más allá de la experiencia posible. Acepta, no obstante, una intuición empírica (pero que debe ser pensada bajo conceptos para ofrecer algún conocimiento) y una intuición pura,la dimensión formal del conocimiento. Los idealistas, por el contrario, aceptarán que el yo posee intuición intelectual, en el acto de conocerse a sí mismo. Posteriormente Bergson recuperará la intuición como forma de conocimiento inmediato e irracional, y Husserl mantendrá que la intuición eidética permite el conocimiento de las esencias de los objetos
Tipos de Intuición:
1. Sensible.- Enla filosofía de Kant, dícese de la forma que tiene el humano de conocer, ineludiblemente a través de los sentidos. Según Kant, el conocimiento que extraemos del mundo posee ciertas condiciones formales, a saber:
El espacio, consistente en un marco a priori donde se sitúan los objetos sensibles. Kant explica que no podemos comprender ni imaginar un vacío de espacio. Un ejercicio que nos puedeayudar a entender esto sería: imagine un objeto (por ejemplo, una caja). Ahora que tiene la representación de una caja en su mente, elimínela. En su mente ya no existe ningún objeto, sin embargo, sigue existiendo un espacio en el que formalmente se representan los conceptos sensibles. De esta forma, es lógico pensar que no podemos imaginar el vacío de espacio.
El tiempo, aprendido al percibirsucesión y simultaneidad de eventos y la mutabilidad progresiva de las representaciones sensibles.
2. Formal.- Según Kant, la intuición formal contiene unidad de diversas representaciones, la cual no implica la forma de la intuición. Aclararé que la intuición formal es un híbrido de las categorías, el espacio y el tiempo, mismo que conecta el entendimiento y la sensibilidad. Por otro lado,Kant refiere la forma de la intuición tanto a los conceptos del espacio y del tiempo, expuestos en la “Estética trascendental”, como a la receptividad como una facultad. Se refieren a la forma de los objetos. No a su contenido, sino a ese carácter por decirlo así exterior, que todos los objetos tienen de común: la dimensión, el tamaño, etc. Entonces, por medio a esta intuición, percibimosdirectamente formas de los objetos: el ser mayor o el ser menor; el ser grande o el ser pequeño con relación a un modelo; el poder ser y no ser al mismo tiempo.
3. Real.- La intuición real penetra al fondo mismo de la cosa, llega a captar su esencia, su existencia y su consistencia. Esta intuición de carácter real, es salida del espíritu que va a ponerse en contacto con la íntima realidad esencial yexistencial de los objetos.
4. Sensorial.- Se da en los animales y (más perfectamente) en el hombre. Ligada a diversos órganos del cuerpo, se limita asimismo a las manifestaciones del mundo corpóreo. El término intuición proviene del sentido de la vista, que en el hombre tiene la primacía; sin embargo, los demás sentidos poseen a su manera también una «intuición» de más o menos valor. En sentido...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.