La invención de la mujer casta

EL SIGNIFICADO RELIGIOSO DE LA CONSTANCIA
La constancia moral era fundamental en la tradición puritana. En el ámbito del matrimonio tenía una función psicológica.
Según Cassirer, en su libro los Platónicos de Cambridge, consideraba a los puritanos como el ideal del hombre contemplativo, como por ejemplo, el ideal cásico helénico
Según Pratides, era más partidario de que los platónicosllevaban una vida activa y contemplativa a la vez.
John Smith defiende la idea del hombre metafísico y contemplativo, pero tampoco critica la vida activa.
La voluntad de Dios dice: Amaos los unos a los otros como yo os he amado. A este amor se le quiere dotar no sólo de una prescripción religiosa y no sólo se limita a un amor divino.

LOS SIGNIFICADOS POLÍTICOS DE LA CONSTANCIA
El Autocontrol moraly la jerarquía debían formar parte de la educación de los niños
Según las sagradas escrituras: honrarás a tu padre y a tu madre.
John Locke unas décadas más tarde, nos muestra una visión bastante particular y de cómo se puede llevar a cabo una educación bastante semejante entre niños y niñas. Por supuesto, siempre pensando en la superioridad emocional del hombre.
La visión puritana delmatrimonio que tiene Locke, es que los dos cónyuges tienen que atender a la educación de la prole. Pero entramos otra vez en la supuesta ambigüedad de este autor, ya que si hubiese una discusión dentro del matrimonio, la última palabra la tendría el marido.

LOS PROPOÓSITOS SOCIALES DE LA CONSTANCIA
Los puritanos pensaban que las emociones extremas serían descorteses e incómodas para quienes nosrodean.
Steel critica los sentimientos extremos de forma general. Apuesta por una armonía dentro del matrimonio si los afectos se reprimen. Aunque insiste en que esto es difícil. Las mujeres deben ser dóciles. La subordinación e inferioridad la hace aun más adorable. Esto nos recuerda a lo que decía Locke, la autoridad debe estar en alguna parte y naturalmente recae sobre el hombre.



ELMATRIMONIO PURITANO Y LA HISTORIA DE LA AMISTAD
El puritano es una persona que está en contra del placer y reprime las funciones de su cuerpo.
El Génesis nos dice que no es bueno que el hombre esté sólo y por eso consigue una compañera, carne de su carne, hueso de sus huesos.
San Agustín dice que Dios justifica y permite el placer en el comercio sexual entre los cónyuges solo en la medida en quepromueve el fin de la procreación.
Erasmo no fue el único que defendió la superioridad del estado de casado sobre la virginidad.
Montaigne añade que las mujeres no han nacido para la amistad, su fragilidad de mente y espíritu, así como la torpeza para la comunicación y la camaradería, serían insuficientes para soportar la presión de un lazo tan estrecho y duradero.

PASIÓN, FIDELIDAD Y TEATRO
Lacaída del régimen puritano permitió la reapertura de los teatros londinenses. Aquí es donde se hacían representaciones de tratados de filosofía y teología.
En más de una representación, se mostraba el matrimonio como aburrido. Se hacía alusión al reto de la buena caza y la excitación que producía, y que ésta, una vez conseguida, perdía interés para el hombre.
Durante los últimos cuarenta añosdel siglo XVII, las obras inglesas se dedicaron a hacer una especie de análisis sistemáticos de los matrimonios entregados a la excitación y al goce.

PAMELA Y LA JERARQUÍA DE LOS SEXOS.
En la Europa Medieval, se creía que la mujer era más lasciva que el hombre. Esta idea se fue perdiendo y el afán de quitarle protagonismo a la mujer hizo que ni siquiera se le adjudicara el poder de la moral,ya que esto suponía darle demasiado protagonismo.
En la obra de Pamela, de Samuel Richadson, nos muestra cómo esta mujer es atraída por el señor de la casa en donde trabaja como sirvienta. Su poder, su estatus y su dinero, la atraen sexualmente. Ella, incluso juega con su pureza como un arma para emprender un juego erótico.
CONCLUSIÓN
Según Foucault, la confesión sigue siendo la matriz...