La Invisibilidad Entre Las Luces

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ESPACIOS PÚBLICOS Y CIUDADANÍA

Prof.: MAGDALENA VALDIVIESO I.




MODERNIDAD: DISCURSO Y DERECHO.
Alumna: Carolina Zamudio Baraona.

Fecha: Julio del 2012




INDICE







Introducción: 3

Los orígenes, las figurasemergentes y las miradas naturales 4

Rousseu y el origen de las dos naturalezas 6

Sobre la razón y la sin-razón rousseauniana 10

Aparatos normalizadores del Nuevo Orden: 11

Sobre la Ciudadanía: una deuda pendiente. 13

Bibliografía 16





















Introducción:



“La Invisibilidad entre las Luces. Una ciudadanía tutelada”


Carolina Zamudio Baraona“Se nos arrebatan las armas conceptuales y de reconocimiento: la palabra, la tradición, la genealogía, la imagen, la legitimidad y el derecho…” (Rosa Mª Rodríguez Magda)


Las sociedades latinoamericanas “modernas”, encuentran su fundamento inicial en la era del Contrato Social, que trajo a escena no sólo un nuevo orden político, sino también la noción de ciudadanía y la lucha de la igualdadjurídica en términos universales.

Este trabajo recorrerá los principales postulados contractualistas desde una perspectiva crítica, específicamente los realizados por el filósofo Jean Jaques Rousseau, pues es sobre esos pilares “revolucionarios” que se asentaron los regímenes políticos actuales y las democracias liberales.

En este sentido, y tal como se demuestra en el desarrollo del trabajo, elordenamiento jurídico político de las revoluciones burguesas, si bien implicaban la conquista de igualdad jurídica y la anulación de las desigualdades “naturales”, dejó a las mujeres relegadas al espacio privado, como soberana de segundo orden, manteniendo las antiguas concepciones del cuerpo considerado como inferior, pero esta vez en nombre de la “voluntad general”.

Para Rousseau, las mujeresserán siempre mujeres y nunca ciudadanas, incapaces de traspasar las barreras de lo privado, los límites de lo doméstico, de participar en el debate público acerca del contenido de normas, leyes y formas sociales.

Mirando la realidad de los países latinoamericanos, podemos constatar que cual más o cual menos, la modernidad tiene aún una deuda pendiente con las mujeres y sus derechos sexuales yreproductivos. Aún, en pleno siglo XXI, vivimos bajo una especie de ciudadanía tutelada, donde se nos arrebatan, a través de la ley, el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, o dicho de otra manera el derecho a tener derechos.

La mejor muestra de este tutelaje institucional se evidencia en la censura generalizada del aborto en gran parte de sociedades latinoamericanas, encarnando laprohibición misma, la voz invisible y prohibitiva de los poderes, del derecho, la herencia y la moral.

Palabras Claves: Modernidad – Ciudadanía – Derechos – Mujeres – Aborto.






Los orígenes, las figuras emergentes y las miradas naturales



A fin de cuestionar el origen del poder y del hombre surge el mito del estado de naturaleza, ficción inaugurada por el filósofo inglés ThomasHobbes, cuyo objetivo era justificar ideológicamente la monarquía absoluta. Su primera obra Leviatán, pronto marcaría la pauta justamente para el derrumbe de aquello que defendía, y dejará el armazón que pronto trabajarán Locke y Rousseau, cada cual desde perspectivas diferentes.

Como todo mito, el estado de naturaleza recurrirá a la imaginación, visualizando al ser humano antes de la aparición de lasociedad. Pese a que Hobbes y Rousseau en una primera etapa del estado de naturaleza no ven grandes diferencias entre hombres y mujeres, a lo largo de la ficción esto comienza a cambiar. Desde allí comenzarán a surgir grandes diferencias, centradas principalmente en la naturaleza humana, cuán más o menos pesimistas, todos concuerdan que el pacto entre los “hombres” era necesario para...