LA IZQUIERDA EN MÉXICO HONOR REVOLUCIONARIO Charlotte, la hermana de Robespierre, que decide a éste a sentarse en la sesión inaugural de la Asamblea Constituyente del 9 de julio de 1789 en el extremoopuesto donde lo hace Fouché, ante el enojo de su presidente M. Bailly, quien exhorta a los diputados, agrupados a sus dos amigos, a no repetir esa separación y coloca su sillón en medio del salón,el caso es que desde ese momento izquierda y derecha se establecen y adquieren su significado político. Frente al orden establecido, defendido por la derecha, representante de los intereses creados, laizquierda se erige sobre la convicción de la validez universal delos valores que enarbola, impulsora del cambio y de la transformación, nutrida de necesidades y objetivizada en valores; arraigada enla vida material, en las carencias y desigualdades, se vuelve espíritu por los ideales que persigue para hacer realidad la plenitud humana. La izquierda no es monolítica, nunca lo a sido ni puedeserlo, ésta hecha de la libertad de las ideas y los rumbos del hombre señalados por la razón. El afán de universalidad reivindicatoria de la dignidad humana, manteniendo el precio de remover el mundo ensus cimientos y llevar, como Prometeo, el secreto que permita a los hombres elevarse sobre sí mismos para cumplir su destino histórico y, es preciso, como el héroe mítico, padecer el tormento injusto.La izquierda de la Revolución no persigue la cabeza de Luis XVI, ésta es solamente el símbolo de la opresión y de la injusticia, lo que se propone es consagrar valores universales inherentes a ladignidad humana
La izquierda no puede pensar que su fundamento es valorativo, tampoco puede desligarse de una concepción del hombre y el sentido de la vida, que antes que programas políticos o formasde organización económicas proporciona siempre una explicación racional del desarrollo humano y enfrenta, por necesidad, la enajenación y la injusticia como imperativo ético y jurídico. El mundo de...
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