La jaula

La mirada antropológica
Una cosa que me llamó la atención sobre la figura intelectual de Roger Bartra, desde mucho antes de conocerlo en persona, y también antes de leer sus libros, fue que en las apariciones en los diarios y revistas mexicanos, ya sea con ensayos o entrevistas, en sus datos biográficos siempre se insistía en su formación profesional: la de antropólogo. Sus lectores, sin esainformación, piensan –dependiendo de qué libro se lea- en un sociólogo, en un analista político, en un ideólogo, en un historiador de las mentalidades o en un filósofo. Pero ante la adscripción profesional de antropólogo hay –por lo menos lo había y lo sigue habiendo en mí- un gesto de sorpresa. No me parece suficiente señalar para dicha insistencia que esas breves notas biográficas responden al datoreal, más bien pienso que se coloca allí la mención porque resulta extraña en un escritor tan vinculado al presente: hay en el calificativo un regusto a lo antiguo, a lo lejano en el tiempo. Cuando lo conocí y fuimos amigos me dijo que su primera vocación fue la de arqueólogo, una manera más subrayada de su relación con lo antiguo, y pienso en su obra presente como una "arqueología de lasmentalidades". | 
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|Es cierto que la antropología moderna tiene una rama fundamental en el estudio de lo cotidiano, pero esto viene después |
|del prejuicio señalado. Y Bartra a lo largo de más de una docena de libros parece haberse propuesto eludir que lo |
|etiqueten en uncompartimiento estanco del conocimiento. En cambio, cuando yo me he planteado la necesidad de ubicarlo en |
|un contexto intelectual de manera genérica le pongo sin lugar a dudas el calificativo de ensayista, y lo ubico |
|orgullosamente en la tradición de Montaigne hasta nuestros días, la que en español ha tenido importantes practicantes y |
|México no es la excepción en ese desarrollo.1|
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|Perfil biográfico |
|Bartra nace en 1940, la década en que se escribe El laberinto de lasoledad (se publica como libro en 1950 pero algunos |
|fragmentos aparecen en diferentes revistas en la década anterior) y empieza a vivir su adolescencia y juventud en la misma|
|época en que ese libro empieza a volverse una referencia necesaria dentro de la reflexión nacional en cualquier área |
|profesional y en pleno desarrollo de la búsqueda de identidad del mexicano (momentos clave:los libros de Samuel Ramos, |
|Octavio Paz y Jorge Portilla).2 Esta búsqueda nace con una función contradictoria: legitimar el nacionalismo triunfante |
|que emerge de la revolución y, a la vez, decodifica -al reflexionar sobre ella- esa imagen preparada expresamente para |
|coincidir con el discurso, no con la realidad. En este caso, paradójicamente, buscar lo que (se supone) ya setiene: una |
|identidad. |
|La psicología, la filosofía, la estética, hasta la biología y la medicina –si fuera ahora se hablaría de un código |
|genético propio del mexicano- se pusieron al servicio de esa búsqueda de identidad, y no hay duda, se han producido una |
|serie dereflexiones muy interesantes y enriquecedoras de la cultura, pero también hay una acumulación de lugares comunes |
|acríticamente aceptados, que -a su vez- pasaron a formar parte de nuestra "identidad".En ese contexto Bartra comienza su |
|trabajo ensayístico en los conflictivos años sesenta, caldo de cultivo de muchas de las inquietudes que aún nos quitan el |
|sueño en este cambio de siglo...