La justicia en su fundamento cultural, como praxis para mantener el orden en los grupos indígenas del estado de méxico

LA JUSTICIA EN SU FUNDAMENTO CULTURAL, COMO PRAXIS PARA MANTENER EL ORDEN EN LOS GRUPOS INDÍGENAS DEL ESTADO DE MÉXICO

“Los pueblos indígenas son escuderos de la diversidad biológica de la Tierra y sus diferentes culturas y lenguas son los pilares de diversidad cultural de la humanidad” (Davinson, Guillermo y Andrés Cuyul)

En México la importancia por preservar nuestra cultura étnica es, enlos últimos años, de gran interés, es de orgullo decir que nuestra diversidad cultural es muy rica, y esto se ve reflejado en la cantidad de nuestros pueblos indígenas y de las costumbres que resguardan y los mantienen vivos; usos y costumbres que les dan identidad, identidad que son sus ideologías, rituales y actividades, de forma cotidiana, usual y practica, es decir en su vida diaria, en laforma de vida que se lleva día con día en colectivo, y es eso, “una forma de vida”, para asegurar a los suyos un bienestar, un orden social y en consecuencia buscar la felicidad.
Es así como trato de establecer una crítica sobre el comportamiento humano fundamentalmente bueno o malo, para con el resto de la sociedad en su propio contexto local por así decir, dado que hablamos de gruposindígenas, como grupos minoritarios en comparación con una sociedad citadina capitalista neoliberal, de un actuar influenciado por las culturas Europeas o Yanquis, aun que, no deja de ser esta una cultura mas. Sin embargo esta última no es de mi interés, si no que analizaremos ese pensar, sentir y actuar intencionado según los propios deseos de los grupos indígenas, y de la conciencia individual ycolectiva que se tiene de la propia justicia.
A mi parecer, si se tiene conciencia de la justicia es porque se tiene conciencia de la presencia de una autoridad, es decir la composición de un sistema normativo, y en este caso un sistema normativo tradicional, que se genera por el consenso de la mayoría de la comuna a partir de la elección de sus autoridades, es por eso que hablamos de un sistema deorganización política y social, principalmente, en general es lo que muchos autores llaman usos y costumbres.
En este sentido, la justicia es un valor que determina la sociedad como ese grupo de personas que coexisten en colectivo, dado que la naturaleza del ser humano en su desarrollo biológico ha generado esta necesidad de sociabilidad, de convivencia, es así, que al pasar del tiempo se hanformado las civilizaciones, las comunidades, consolidándose en las que hasta hoy en día conocemos como las grandes orbes contemporáneas, o los pequeños pueblos indígenas, pero históricos, como resultado de las relaciones entre seres que se identifican como grupo; por tal razón la concepción que tiene cada civilización, acerca del sentido de sus normas jurídicas va encaminada a valorar precisamente laaprobación o prohibición del obrar, del hacer, del comportamiento del individuo.
Para este fin, se puede decir que este conjunto de reglas en su fundamento cultural, están basadas en un consenso amplio entre los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, aspectos prácticos de cómo deben organizarse las relaciones entre personas; de este modo se considera una virtud social, el actuar deacuerdo con la concepción de la mayoría de sus miembros de los que es justo para la misma sociedad.
Sin embargo, Rousseau argumenta que, por el acto pacto social hemos dado existencia y vida al cuerpo político: se trata ahora de darle movimiento y voluntad por medio de la ley; pues el acto primitivo por el cual este cuerpo se forma y se une, no determina nada de lo que debe hacer para asegurarsu conservación.
Como menciona Rousseau en su obra “El contrato social” sobre lo que es bueno y conforme al orden, lo es por la naturaleza de las cosas e independientemente de las convenciones humanas. Toda justicia proviene de Dios, el es la única fuente; pero si nosotros supiéramos recibirla de tan alto, no tendríamos necesidad de gobierno ni de leyes. Sin duda existe una justicia...