La justicia
Páginas: 10 (2465 palabras)
Publicado: 13 de noviembre de 2011
Característico de la doctrina contractual es definir una sociedad justa como objetivo del curso de acumulación- la concepción ideal de la estructura básica está inmersa en los principios elegidos en la posición original en razón de esto la justicia como imparcialidad contrasta con los enfoques utilitarios.
-El principio de ahorro: acuerdo entre generación para cumplir en el trabajo de realizary proteger una sociedad justa, además es un interpretación obtenida en la posición original, aceptado de sostener y fomentar la instituciones justas. El problema radica en el medio que preserve este principio para las siguientes generaciones
-Todas las generaciones han de hacer su parte para conseguir un estado de cosas justo, todas las generaciones tienen sus propios fines, ninguna generaciónpesa más que otra.
-La justicia no exige que las primeras generaciones ahorren más para que las otras sean más ricas. Se exige el ahorro como condición para conseguir la completa realización de las instituciones justas y de las libertades iguales. Es erróneo pensar que la sociedad justa quiere una acumulación material lo que desea es trabajo racional con libre asociación (después se definiráesto).
-El principio se combina con los dos principios de justicia, con los menos aventajados se limita el principio de diferencia. En cualquier generación sus expectativas han de ser maximizadas, sujetándolas a la condición de dejar de lado los ahorros que fuesen reconocidos. Así, la institución del principio de diferencia viene limitada por el principio del ahorro. Mientras que el primerprincipio de justicia y el principio de justa igualdad de oportunidades sean anteriores al principio de diferencia entre generaciones, el principio del ahorro limita su alcance entre ellas.
-El ahorro se logra aceptando aquellos programas proyectados para mejorar en las generaciones posteriores
el nivel de vida de los menos aventajados, absteniéndose de los beneficios inmediatos que esténdisponibles.
-Rasgos fundamentales del principio de ahorro: diferentes generaciones tienen deberes y obligaciones unas con otras, además no pueden hacer lo que le plazca, están sujetas a los principios elegidos en la posición original y que definen la justicia entre las personas en los diferentes momentos del tiempo, los hombres tienen un deber natural de sostener y fomentar las instituciones justasse exige el progreso de la civilización hasta un cierto nivel.
45. LA PREFERENCIA EN EL TIEMPO
Al elegir un principio de economía, en la posición original, no existe preferencia en el tiempo, pero si un individuo lo hace es un rasgo de su racionalidad y para esto se puede considerad ventajas presentes o futuras viendo cambios puede acarrear en nuestra para disfrutarlas.
El principio deahorro no debe verse afectado por la preferencia en el tiempo.
La posición original está definida de tal manera que conduzca al principio adecuado. En el caso del individuo, la preferencia en el tiempo es irracional. En el caso de la sociedad, la pura preferencia en el tiempo es injusta. Significa (como, por ejemplo, cuando se desestima el futuro).
El punto de vista contractual concuerda conSidgwick en rechazar la preferencia en el tiempo como base para la elección social.
Esto puede parecer contrario a principios democráticos, donde dichos principios exigen que los deseos de las generaciones presentes determinen la política social
El ahorro colectivo para el futuro tiene muchos aspectos de un bien público, y también se plantean aquí problemas de aislamiento y seguridad (siestán superadas) exigiría que una consideración democrática del estado no exija intervención del gobierno a favor de las generaciones futuras aun cuando la opinión publica este equivocada.
Lo fundamental es que la voluntad colectiva referente a la provisión para el futuro esté sujeta, como las demás decisiones, a los principios de la justicia. Los rasgos peculiares de este caso no lo convierten...
-El principio de ahorro: acuerdo entre generación para cumplir en el trabajo de realizary proteger una sociedad justa, además es un interpretación obtenida en la posición original, aceptado de sostener y fomentar la instituciones justas. El problema radica en el medio que preserve este principio para las siguientes generaciones
-Todas las generaciones han de hacer su parte para conseguir un estado de cosas justo, todas las generaciones tienen sus propios fines, ninguna generaciónpesa más que otra.
-La justicia no exige que las primeras generaciones ahorren más para que las otras sean más ricas. Se exige el ahorro como condición para conseguir la completa realización de las instituciones justas y de las libertades iguales. Es erróneo pensar que la sociedad justa quiere una acumulación material lo que desea es trabajo racional con libre asociación (después se definiráesto).
-El principio se combina con los dos principios de justicia, con los menos aventajados se limita el principio de diferencia. En cualquier generación sus expectativas han de ser maximizadas, sujetándolas a la condición de dejar de lado los ahorros que fuesen reconocidos. Así, la institución del principio de diferencia viene limitada por el principio del ahorro. Mientras que el primerprincipio de justicia y el principio de justa igualdad de oportunidades sean anteriores al principio de diferencia entre generaciones, el principio del ahorro limita su alcance entre ellas.
-El ahorro se logra aceptando aquellos programas proyectados para mejorar en las generaciones posteriores
el nivel de vida de los menos aventajados, absteniéndose de los beneficios inmediatos que esténdisponibles.
-Rasgos fundamentales del principio de ahorro: diferentes generaciones tienen deberes y obligaciones unas con otras, además no pueden hacer lo que le plazca, están sujetas a los principios elegidos en la posición original y que definen la justicia entre las personas en los diferentes momentos del tiempo, los hombres tienen un deber natural de sostener y fomentar las instituciones justasse exige el progreso de la civilización hasta un cierto nivel.
45. LA PREFERENCIA EN EL TIEMPO
Al elegir un principio de economía, en la posición original, no existe preferencia en el tiempo, pero si un individuo lo hace es un rasgo de su racionalidad y para esto se puede considerad ventajas presentes o futuras viendo cambios puede acarrear en nuestra para disfrutarlas.
El principio deahorro no debe verse afectado por la preferencia en el tiempo.
La posición original está definida de tal manera que conduzca al principio adecuado. En el caso del individuo, la preferencia en el tiempo es irracional. En el caso de la sociedad, la pura preferencia en el tiempo es injusta. Significa (como, por ejemplo, cuando se desestima el futuro).
El punto de vista contractual concuerda conSidgwick en rechazar la preferencia en el tiempo como base para la elección social.
Esto puede parecer contrario a principios democráticos, donde dichos principios exigen que los deseos de las generaciones presentes determinen la política social
El ahorro colectivo para el futuro tiene muchos aspectos de un bien público, y también se plantean aquí problemas de aislamiento y seguridad (siestán superadas) exigiría que una consideración democrática del estado no exija intervención del gobierno a favor de las generaciones futuras aun cuando la opinión publica este equivocada.
Lo fundamental es que la voluntad colectiva referente a la provisión para el futuro esté sujeta, como las demás decisiones, a los principios de la justicia. Los rasgos peculiares de este caso no lo convierten...
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