La Justicia


La Justicia
¿Cómo se cree que es?

Monografía sobre Instrucción Cívica.










Por Camila Belén González
¿Qué concepto tenemos de ella?

El concepto tiene su origen en el término latino iustitĭa.

La justicia depende de los valores de una sociedad y de las creencias individuales de cada persona. Puede entenderse a la justicia como lo que debe hacerse de acuerdo a lo razonable,lo equitativo o lo indicado por el derecho.

La justicia hace referencia, también, al Poder Judicial y a las sanciones. De esta forma, cuando la sociedad “pide justicia”, lo que hace es pedir al Estado que garantice que el crimen sea juzgado y castigado con la pena que se merece de acuerdo a la ley vigente.

Es posible afirmar que la ésta cuenta con un sustento cultural (qué es lo bueno y qué es lo malo) y unafundamentación formal.

La justicia a través del tiempo.
A través de la historia el poner fin a los conflictos ha llevado a los hombres a crear mecanismos, desde el uso de la fuerza bruta hasta la delegación de la solución al Estado en una sociedad organizada.
En sus comienzos, el término justicia estuvo relacionado con la juntura, justeza o ajustamiento de cada uno de los seres.
La historia delconcepto de justicia es la historia de su lenta moralización, de su separación de la necesidad natural y de su progresiva dependencia de la voluntad humana.

La justicia no es algo que hay que esperar, sino algo que debemos buscar y procurar...

¿Cómo la vieron y cómo la vemos?
Para los griegos, era el orden de la physis, que incluye en general, todos los hechos individuales y sociales.
Platón dalos primeros pasos en este proceso, por el que la justicia va adquiriendo una progresiva dimensión ética. Tanto para Platón como para todos los griegos, la pertenencia a la Polis implicaba atenerse a sus leyes. Sostiene que el Estado es comparable al ser humano: se trata de un hombre en grande, de un organismo en el que la justicia exige que cada estamento haga lo que corresponde, sin entrometerseen las funciones ajenas.
La justicia en cambio, es una suerte de virtud formal pero suprema, que se supra ordina a las demás virtudes de contenido material, estableciendo entre ellas una relación armónica.

Según el filósofo, la justicia resplandecerá plenamente en el Estado cuando los sabios lleguen a gobernantes o los gobernantes sean sabios.

En Aristóteles encontramos ya un análisis detalladode la justicia. En Ética a Nicómaco distingue entre la justicia como virtud genérica, correspondiente a la sociedad como un todo, y las variedades de la justicia.
Sin embargo, la modernidad trajo detrás un giro decisivo en la concepción de la justicia: en sociedades abiertas, con una pluralidad de formas de vida, de tradiciones y culturas diferentes. La reflexión sobre la justicia no puedecentrarse en la aplicación a los casos concretos, dentro de un orden social establecido.
Anteriormente, la justicia como virtud se encontraba en el ámbito general de la búsqueda de la felicidad, individual o colectiva; pero ahora la justicia adquiere rango moral por ella misma y se convierte en reflexión prioritaria para la filosofía práctica. Si en este nuevo orden social el individuo pasa a ser lapieza clave, no es de extrañar que la justicia busque estos rasgos definitorios en aquello que primero caracteriza al individuo moderno.

La ciudad (polis) es una de las cosas que existen por naturaleza; y el hombre es, por naturaleza, un animal político.


El Estado argentino y la Justicia.
El Estado Nacional, históricamente solo se involucró en el "afianzamiento de la justicia" a través de laorganización de una estructura judicial de excepción como lo es la Justicia Federal.
Aún en una concepción liberal del estado, éste siempre asume como funciones básicas, a la salud pública, la educación, la seguridad y la justicia; las que a su vez lo legitiman.
La organización jurídico - política federal no implica una separación de responsabilidades entre los estados provinciales y el estado...