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Origen de los mexicas
La historia del origen de los mexicas se ha construido con base en una simplificación de datos, provenientes de una amplia gama de fuentes, ya sean códices, crónicas u obras compilatorias; estas narran diferentes versiones que no son fáciles de conciliar, pues lo que para una es importante, en otra es posible que ni se mencione, así, personajes y lugares se vuelvenconfusos. Los historiadores a partir de la era colonial han intentado narrar “una sola versión” de todos los sucesos registrados en las fuentes, esta simplificación ha llegado hasta nuestros días y ahora la conocemos como “historia oficial”. Poco a poco los investigadores de las últimas décadas han reflexionado y planteado nuevos enfoques para comprender ese pasado prehispánico y entender la manera encómo los indígenas escribían su propia historia.
Los avances no siempre son aceptados al mismo tiempo de producirse, incluso muchas veces las instancias oficiales no colaboran en la difusión de los logros. Por otro lado, los investigadores e historiadores actuales han anquilosado una serie de ideas publicadas ya hace tiempo, como se siguen reeditando viejos libros, siguen circulando esas viejasideas. La comprensión del pasado mexica no debe provenir de un discurso escueto, sin discernimiento y con sucesos milagrosos. Para entender la dimensión de la disparidad aquí se mostrarán las dos versiones, la tradicional y la reflexiva. Esta última como ya se mencionó es una tendencia de autores reconocidos que han revelado información que nos acerca un poco más a conocer hechos más plausibles.Índice
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1 Versión tradicional: El origen en Aztlan
2 Versión reflexiva: En busca de un sentido histórico
2.1 Orígenes de los grupos nahuas
2.2 Protohistoria I: Peregrinación y Fundación de Tenochtitlan
2.3 Protohistoria II: Sucesos después de la fundación
3 Véase también
4 Referencias
4.1 Bibliografía
Versión tradicional: El origen en Aztlan[editar · editar código]
Segúnlas versiones más difundidas, en Aztlan1 los mexicas eras parte de los múltiples barrios de esa ciudad. Cansados de vivir allí y guiados por su dios salen con otros grupos, la fecha aceptada de este suceso es 1111. 2
Los grupos mencionados en el Códice Boturini son chalca, huexotzinca, malinalca, acolhua, tepaneca, tlahuica, xochimilca y cuitlahuaca.3 Luego de pasar por Teocolhuacan y segúnalgunas fuentes por Chicomoztoc, pasan a establecerse a un lugar donde hay un gran árbol, ahí mientras se disponían a comer el árbol se rompe, poco después los mexicas se separan de los otros grupos por orden de su divinidad y siguen su camino solos.4
A continuación en el camino se encuentran con tres personajes chichimecas, Xiuhnel y Mimich son dos de ellos, a los que sacrifican sobre biznagas ymezquites.5 En este momento es cuando su divinidad los consagra y les cambia el nombre, a partir de entonces dejan de ser “aztecas” para volverse “mexitin”. Varias relaciones hacen hincapié en que el grupo tenía costumbres “chichimecas”, que eran cazadores-nómadas y se vestían con pieles.6
Según otra tradición venían por el occidente y pasan por el Lago de Pátzcuaro, donde algunos de los emigrantesse meten a bañar, los que se quedan en la orilla reciben la “orden” de su divinidad de robarles la ropa y abandonar a los que entraron al agua, los que se quedan dan origen a los tarascos, esta es la segunda división del grupo.7 Esta tradición cuenta una tercera división, al llegar a Malinalco. Ahí mientras dormían abandonan a Malinalxoch y sus seguidores, ella era hechicera y hermana deHuitzilopochtli.8
El Códice Boturini prosigue el relato con su paso por Coatlicamac y Cuextecaichocayan, para de ahí asentarse en Tula por 20 años. De aquí comienza su ingreso al valle de México y la zona de los grandes lagos. Coatepec es mencionado por otras versiones, antes o después de Tula, lugar muy especial pues es ahí donde nace Huitzilopochtli y mata a sus hermanos, Coyolxauhqui y los...