La labor de los frailes en la nueva españa

Introducción.

La llegada de los frailes a la Nueva España, marco el cambio de manera positiva entre las personas que habitaban en estas épocas las tierras mexicanas, las obras que impulsaron estos mensajeros eran para aportar la cultura y la sapiencia de ciencias y métodos de aprendizaje que los indios de nuestro pueblo desconocían y gracias a ellos tuvieron el privilegio de aprender.
Delas obras más significativas de los frailes hacia el pueblo nacional, es la introducción de la lectura y los escritos, que en ese tiempo eran desconocidos por toda la población, así como también la gran aportación de evangelización del pueblo, inculcando en ellos la religión.
La misión de evangelización iba de la mano con la idea de inculcar en el pueblo la educación, factores que marcaron estaépoca de la historia de manera positiva que hace reconocer de manera significativa el trabajo realizado por todos estos frailes.
En el desarrollo de este trabajo de investigación veremos la aportación de todos estos frailes al desarrollo del pueblo mexicano en esta época de tiempo, y analizaremos como es el proceso educativo que se les inculcaba tanto a niños como adultos.

LA LABOR DE LOSFRAILES EN LA NUEVA ESPAÑA.
Prólogo del Evangelio en México (1519, 1523)
Durante la entrada en México, acompañaron a las tropas el mercedario Bartolomé de Olmedo, capellán de Cortés, el clérigo Juan Díaz, que fue cronista, después otro mercedario, Juan de las Varillas, y dos franciscanos, fray Pedro Melgarejo y fray Diego Altamirano, primo de Cortés (Richard, Conquista cp.1). Todos ellos fueroncapellanes castrenses, al servicio pastoral de los soldados, de modo que el primer anuncio del Evangelio a los indios fue realizado más bien por el mismo Cortés y sus capitanes y soldados, aunque fuera en forma muy elemental, mientras llegaban frailes misioneros.
Por esos años, de varios reinos europeos, muchos religiosos se dirigieron a España con el fin de conseguir del Emperador licencia para pasara las Indias. Tres franciscanos flamencos consiguieron ir a América en 1523 con licencia del Emperador, aunque sin misión del Papa: fray Juan de Tecto (Johann Dekkers), guardián del convento de Gante, fray Juan de Aora (Johann van den Auwera), y el hermano lego Pedro de Gante (Peter van der Moere), pariente de Carlos I. El empeño evangelizador de estos tres franciscanos, según lo describe DiegoMuñoz Camargo, es conmovedor:
«Diremos de la grande admiración que los naturales tuvieron cuando vinieron estos religiosos, y cómo comenzaron a predicar el Santísimo y sagrado Evangelio de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Como no sabían la lengua, no decía sino que en el infierno, señalando la parte baja de la tierra con la mano, había fuego, sapos y culebras; y acabando de decir esto, elevabanlos ojos al cielo, diciendo que un solo Dios estaba arriba, asimismo, apuntando con la mano. Lo cual decían siempre en los mercados y donde había junta y congregación de gentes. No sabían decir otras palabras [para] que los naturales les entendiesen, sino era por señas. Cuando estas cosas decían y predicaban, el uno de ellos, que era un venerable viejo calvo, estaba en la fuerza del sol demediodía con espíritu de Dios enseñando, y con celo de caridad diciendo estas cosas, y a media noche [continuaba diciendo] en muy altas voces que se convirtiesen a Dios y dejasen las idolatrías. Cuando predicaban estas cosas decían los señores caciques: « ¿Qué han estos pobres miserables? Mirad si tienen hambre y, si han menester algo, dadles de comer». Otros decían: «Estos pobres deben de ser enfermos oestar locos... Dejadlos estar y que pasen su enfermedad como pudieren. No les hagáis mal, que al cabo éstos y los demás han de morir de esta enfermedad de locura»» (Hª Tlaxcala I, 20).
Éste fue el humilde principio del Evangelio en México. De estos tres primeros franciscanos flamencos, Juan de Tecto y Juan de Aoramurieron en la fracasada expedición de Cortés a Honduras. Tecto habría muerto...