la lampara maravillosa texto completo

La Lámpara Maravillosa

Cuatro ensayos sobre la educación y un elogio de la lectura.
Barcelona: editorial Mondadori, 2012, 98 pp.

de William Ospina
Rosendo López*
La última obra de William Ospina es asombrosa, él la titula La Lámpara Maravillosa y
de ella emerge todo lo que se propone crear y
argumentar con palabras; son cinco ensayos,
cuatro dedicados al problema de la educación
yuno a elogiar, algo olvidado por la imagen, la
lectura. Ospina no quiere ser Jorge Luis Borges (1899-1986), pero uno y otro están contagiados por una nostalgia de lo clásico. La
genialidad del texto La Lámpara Maravillosa
es muy similar a la profundidad y creatividad
de Borges en Arte poética; son dos títulos parecidos, ambos se asemejan al lugar donde nacen los ríos, son manantiales, de ellosbrota la
poesía en su estado natural. No obstante, William Ospina en su Lámpara
maravillosa inserta el lenguaje en un contexto crítico coyuntural, en el cual no se sabe
qué es primero, si las palabras
o las cosas, ambas emergen al
unísono y forman un mundo
real pero a la vez maravilloso.
El primer ensayo nombrado
“Preguntas para una nueva
educación”, en el diálogo con
el libro surge lasiguiente pregunta: ¿qué es el conocimiento? En la respuesta Ospina se
inclina por la docta ignoratia
socrática, que puede abreviarse en el saber que no se sabe.

Revista Visión Electrónica año 7 número 1 pp. 189 - 190 enero - junio de 2013

Él responde de la siguiente manera, refiriéndose a algunos maestros:
La creencia de que el conocimiento no es
algo que se crea sino que se recibe, haceque olvidemos interrogar el mundo a partir
de lo que somos, y fundar nuestras expectativas en nuestras propias necesidades.
Algunos maestros lograron, por ejemplo,
la proeza de hacernos pensar que no me
interesaba la física, solo porque me trasmitieron la idea de la física como un conjunto
de fórmulas abstractas y problemas herméticos que no tenía nada que ver con mi propia vida. Ninguno deellos logró establecer
conmigo una suficiente relación de cordialidad para ayudarme a entender que centenares de preguntas que yo me
había hecho desde niño sobre la
vista, sobre el esfuerzo, sobre
el movimiento y sobre la magia
del espacio tenían en la física
su lugar y su tiempo [p. 28].

El segundo ensayo está dedicado a los que aprenden y
a los que creen que enseñan.
El texto setitula “Carta al
maestro desconocido”. Ospina plantea una nueva hipótesis en el proceso de aprendizaje, que se sintetiza en
“aprender con todo el cuerpo”. Alejándose de las formalidades del cerebro en el proceso de aprendizaje, sostiene

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* Docente de la Universidad Distrital Francisco
José de Caldas, Facultad Tecnológica.
rlopezg@udistrital.
edu.co

ROSENDO LÓPEZ

que la formacióndebe tener en cuenta los
interrogantes que broten de cada sensibilidad humana [p. 50]. Aunque no se desarrollan
criterios acerca de la hipótesis de aprender
con todo el cuerpo, deja entrever de manera
crítica que los cuerpos estorban y que en la
coyuntura actual se han impuesto las señales,
las meras voces, en fin, el reino de Facebook.
El tercer ensayo, de corte borgeano, se denomina “Lo quepuede el lenguaje”. En este
escrito Ospina se inspira en tres poemas de
Borges: “Límites”, “El suicida” y “El golem”. De igual manera, acoge a Porfirio Barba Jacob y su “Lamentación baldía”. También
brinda un homenaje a Hölderlin y al poeta
que no puede faltar, Walt Whitman y su sacro
“Canto a mí mismo”. Ospina pretende, como
el cabalista judío, encontrar las palabras que
pronunciadassobre una estampa de arcilla
con forma humana, le confiera a la figura el
don de la vida. Para Ospina el lenguaje es
mágico y la combinación de las palabras con
sentido completo solo puede producirla un
mago. El ensayo bien ha podido llamarse el
encantamiento de las frases, Ospina lo explica de la siguiente manera: “el cielo está en el
diccionario, la sordera está en el diccionario,
pero el...