La Lectura En Voz Alta Y La Narración Oral Aparecen Como Herramientas Potentes De La Cultura A La Hora De Formar Lectores Y/O Apropiarse De Acervos Culturales

Páginas: 2 (347 palabras) Publicado: 13 de noviembre de 2012
La lectura en voz alta y la narración oral brindan elementos para acercarse a los textos, posibilitando compartir la experiencia sin necesidad de que el escucha esté alfabetizado. Amplía así lasposibilidades de comprensión y acerca textos que de otra manera no podrían estar al alcance de todos. Pero no puede considerarse sólo como un medio útil de acercamiento a la lectura, es una propuestaestética que no se compone sólo de la palabra, sino que son los gestos, los silencios, la expresión del lector o el narrador, lo que reproduce la actividad como colectiva, como comunicación. Que despuésincentive a aquellos que se sintieron atraidos por el material una necesidad de leer, volver a escuchar o descubrir otros textos del mismo autor, es una consecuencia, pero la oralidad no tiene quereducirse a un mero objetivo utilitario.
Así como una nana puede ser repetida de generación en generación, las historias pueden ser transmitidas a través de la voz que con su cadencia, ritmo, entonación,hacen que un mismo cuento o historia sea distinto según quién lo cuente y en qué momento. Es democratizador del acervo cultural, hace que todos podamos acercarnos a la palabra escrita, le pone cuerpoa las letras que, si no tienen alguien que las entienda, son garabatos sin sentido.
Nos formamos escuchando la historia de nuestra familia, nos transmitieron esa historia, que en general es oral, degeneración en generación. Sin esa historia no seríamos lo que somos o seríamos otros. No sólo la literatura escrita forma parte del acervo cultural.
En definitiva, la potencia de la lectura en vozalta y la narración oral en la formación de lectores se encuentra en la historia, desde el principio de los tiempos, el relato era transmitido oralmente. Compartir en grupo hace que el poder de lapalabra sea cedido al otro, acto democrático que rompe la estructura de poder del que tiene la palabra desde un lugar institucional o desde un saber reconocido, y también cuestiona la imagen dominante...
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