La legalidad del control voluntario de los nacimientos de los embarazos y de los métodos para llevarlo a cabo

ELPROBLEMA

Planteamiento del problema

El tema de la legalidad del control voluntario de los nacimientos de los embarazos y de los métodos para llevarlo a cabo, esencialmente la anticoncepción y el aborto inducido, despierta de antemano un debate de toda índole. Pero, por encima de consideraciones éticas, filosóficas y religiosas, o de las connotaciones emocionales que convoca, lapráctica del aborto es un episodio vinculado con la salud de la población.
Incluso, es necesario caracterizar el aborto como fenómeno social e indagar acerca de cuánto, cuándo, cómo y por qué las mujeres recurren a él. Y asumir, además, el desafío asistencial que involucra su incorporación a la agenda de la salud pública.

De acuerdo a lo indicado Cipriani, A. (2000), indica que:

Poraborto inducido es una de las formas más antiguas de regulación de la fecundidad y, por cierto, la más controvertida en la actualidad. Hasta la aparición en escena de la inseminación in vitro ningún otro procedimiento quirúrgico de carácter voluntario produjo anteriormente el debate que ha producido el aborto, generó tanta controversia emocional y moral, y recibió tanta atención por parte de losresponsables de la salud pública y de los defensores de los derechos y del bienestar de las mujeres. (p. 199)

Este tipo de aborto se refiere a la expulsión del feto o embrión voluntariamente antes de la semana 20. Por otra parte, si bien el proceso del aborto y sus prácticas son conocidos desde muy antiguo en la mayoría de las sociedades, casi siempre son

transmitidas en forma clandestina, lanovedad que plantea la reciente polémica consiste en que se discute su utilización libre y legítima cuando el embarazo ha sido involuntario o cuando se prevén ciertos peligros en su continuación. En el presente, diferentes discursos ideológicos se disputan el derecho a definir y calificar la naturaleza del aborto: los movimientos feministas, los movimientos pro y anti aborto, la Iglesia y laLey entre otros. Y más allá de sus diferentes posiciones, estos discursos han contribuido a cambiar el tema: la interrupción voluntaria del embarazo ha dejado de ser un tema de competencia exclusiva de la conciencia individual para delinearse como tema de salud pública, de derecho liberal o de política social de bienestar.
En este orden de ideas, Cárdenas (2003) indica que:
Desdeel punto de vista legal, y visto en perspectiva histórica, se ha producido en la legislación, en las pasadas décadas, una verdadera revolución. En 1954 el aborto era ilegal en todos los países del mundo, excepto en Islandia, Dinamarca, Suecia y Japón. En los 30 años que siguieron, más de 30 países, incluyendo algunos de los más populosos del mundo subdesarrollado como China e India, modificaron susleyes restrictivas para permitirlo bajo el requerimiento de la mujer o debido a una amplia gama de indicaciones sociales. (p. 35)

Así pues, paralelamente a este proceso de puesta en escena del aborto, de construcción de una polémica acerca de su legitimidad y de cambios en las legislaciones sobre el tema, ocurrieron otros procesos relacionados con estos fenómenos. Un poco más adelante enel tiempo, las técnicas abortivas comenzaron a ser mejoradas: la dilatación y curetaje ha sido paulatinamente reemplazada por la técnica de aspiración. En el presente, la realización de un aborto no compromete necesariamente la vida, ni la salud, ni la fertilidad futura de la mujer.
La Encuesta Mundial de Fecundidad en los años ochenta obtuvo escasa información en América Latina, en buenamedida debido a la negativa de algunos gobiernos de la región a aplicar el módulo de la encuesta especialmente destinado a revelar información sobre prácticas abortivas. A pesar de ello, la evidencia recogida sugirió que en todos los países del subcontinente, mujeres de diferente posición en la estructura social recurren al aborto a pesar de los códigos penales, las sanciones religiosas y los...