La Ley 594 Del 2000

Las tesis sobre la ciudad y su organización que Platón expuso en sus obras más extensas manifiestan su preocupación por hacer más feliz y justa la vida de los ciudadanos. En sus análisis de los distintos regímenes políticos estableció por primera vez en nuestra cultura la relación entre los ciudadanos y el régimen político bajo el que viven.
- Un modelo de organización ciudadana
Platónpretende construir un modelo de organización ciudadana. Una polis que permita establecer lo que comprende su ideal de comunidad, la justicia. Las dos obras más extensas, la República y las Leyes, plantean estas cuestiones. Los temas centrales del empeño por mejorar, en una ciudad...
- Niveles de organización del Estado
El Estado expresa en grande lo que el individuo en pequeño. Por eso, Platónmantiene en la organización del Estado la misma división que en el alma individual. Hay pues: Un nivel superior que corresponde al logos (a la racionalidad y reflexión). A este nivel pertenecen los...
Dualismo Ontológico
Platón defiende un claro dualismo ontológico al afirmar que la realidad está dividida en dos ámbitos totalmente distintos: el conjunto de las cosas espacio-temporales, mutables yabocadas a la muerte, al que da el nombre de Mundo Sensible, y el conjunto de entidades no espaciales ni temporales, inmutables y eternas, al que da el nombre de Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas.
Aunque los dos mundos tienenexistencia y realidad, es el Mundo Inteligible el fundamental y primero,mientras queel Mundo Sensibletiene ser e inteligibilidad en la medidaen queparticipa o imita alMundo de las Ideas. Platón utiliza enocasiones la expresión "Mundo visible" para referirse al MundoSensible.
 Teoría ontológica o de la Realidad (t. de las Ideas):
Es el centro del pensamiento de Platón. Divide la realidad en dos mundos:
* Inteligible y Real de las Ideas (universal). Posee los rasgos del Ser de Parménides. En él se encuentran las realidades eternas y no materiales.
*Sensible, de las cosas: posee las entidades múltiples y cambiantes. Seres conocidos. Tiene los rasgos del Mundo de Heráclito.
Hay cosas justas en este mundo, pero también existe la Justicia como tal, la Forma.
Es más, son la misma realidad. Las Ideas no son representaciones mentales, sino realidades: inmateriales, absolutas, inmutables, eternas, simples, indivisibles, perfectas, inteligibles,inalterables. Cada Idea es única. Son causa de las cosas, y fundamento de todos los juicios que formulamos sobre ellas. Las Ideas son la verdadera realidad, y sólo su conocimiento nos proporciona el EPISTEME o conocimiento verdadero.
Las Ideas están ordenadas jerárquicamente. En la cúspide está la Idea del Bien. Después Belleza, Justicia, Ser y Uno. Después los números y los elementos polares(idéntico-diverso, movimiento-reposo). Por último las cosas materiales de nuestro universo.
Relación entre los dos mundos: Imitación. El mundo sensible lo expone en el diálogo Timeo. El Demiurgo (genio duendecillo) es el encargado de hacer este mundo sensible, tomando las Ideas como modelos, y a partir del elemento eterno configura las realidades sensibles, y las organiza según el mismo orden racional,belleza y armonía del mundo inteligible..
En el libro VII lo explica con el Mito de la caverna (Ojo! Vocabulario de los símbolos!).
El prisionero es el alma encadenada al cuerpo. Nuestro mundo sensible son las sombras de una realidad más auténtica: el mundo de las

La ética y la política.

La ética de Platón es EUDEMONISTA. Esto significa que la moral se dirige hacia la conquista del biensupremo, es decir, la felicidad.

¿Cuál es el bien supremo?

Platón dice que es un especial estado del alma, que sólo se consigue con un desarrollo armonioso de la personalidad humana. El hombre (ser racional), alcanza la perfección del alma con el ejercicio de la virtud. A tres funciones del alma le corresponden tres virtudes:

1- Al alma racional: La sabiduría o prudencia.
2- Al...