La ley divina y la ley escrita en Antigona de Sófocles

La ley divina y la ley humana

La obra “Antígona” origina un dilema acerca de lo que es o no justo que hasta hoy en día sigue siendo debatido. Su importancia se genera al ser una obra de teatro ya que este en aquellas épocas ocupaba una importancia social de nivel alto ya que todo el pueblo concurría a presenciarlas, hasta los esclavos. Las obras eran vistas como una lección de vida en la cuallas personas pudieran sentirse identificadas respecto a los hechos de la obra. Estas variaban entre distintas ramas dentro de los géneros, en este caso, “Antígona” se ubica entre las tragedias. Una tragedia debe transcurrir durante un día y debe concluir de manera negativa. Este tipo de genero tiende a modificar el ánimo del espectador y en una gran parte de ellas genera un sentimiento depurificación o catarsis, en otras palabras, la liberación o eliminación de pensamientos dañinos al animo que disturban la mente.1 Esta obra fue escrita en el siglo V por el dramaturgo contemporáneo Sófocles quien es el primero en implementar pensamientos laicos en sus obras ya que en la época de Pericles fue cuando se empezaron a tomar en cuenta, aunque, respetaba el orden divino y mantenía su poder. Elpensamiento laico cree en el ser humano como un sujeto autónomo, y piensa en este como un ser racional y sustituto del fundamento y ley divina. En el texto se introduce la idea como una oposición a la naturaleza y una ruptura en el pensamiento de la época ya que es una ideología nueva y esta empezando a implementarse. En este escrito la contraposición entre la ley escrita y la no escrita nos llevaa un dilema ¿Cómo puede Antígona ser nombrada una ‘heroína’ si al mantenerse apegada a sus principios quebranta los principios de otros?¿ Es acaso, la ley divina más importante aún que la ley humana? Antígona, tras la muerte de sus hermanos, Eteocles y Polinices, que mueren frente a frente por el trono de Tebas, es juzgada como insensata por Creonte al querer darle sepultura a su hermanoPolinices, el cual había sido privado de serlo. Depende de la perspectiva tanto Antígona como Creonte pueden ser juzgados positiva o negativamente.2

La ley humana es representada por Creonte, gobernador de Tebas, un tirano de régimen absolutista quien es presentado como despótico, es decir, no recibe consejos departe de nadie, actúa a su parecer sin tener que consultarlo con nadie.3 Es el, quien decidenegarle la sepultura a Polinices y a la vez se coloca por sobre las leyes no escritas “¡Que se lo deje insepulto, y que su cuerpo quede expuesto ignominiosamente para que sirva de pasto a la voracidad de las aves y de los perros! Tal es mi decisión, pues nunca los malvados obtendrán de mí estimación mayor que los hombres de bien.” Exclama Creonte, decidido y seguro acerca de su decisión. Tomandoeste acto como referencia se puede deducir de Creonte como un ser fuerte, y capaz de dar ordenes, es decisivo. Creonte recurre al poder político para validar sus acciones, busca la razón en el Estado. En su figura gobernante, es el quien tiene que mantener el orden y castigar a aquel quien deshonra las leyes escritas, que del punto de viste de un orden social y una jerarquía triunfante, es unhecho lógico y razonable. Acorde a la época, Creonte se muestra asimismo como superior por el hecho de ser hombre, y como debe actuar como tal en consecuencia a ello, “…dejaría yo de ser hombre y ella me reemplazaría, si semejante audacia quedase impune.”4 El utiliza medidas extremas, y mayoritariamente estas corrompen la ley no escrita. Mantiene la idea de su postura como la única racional y sensata,y en consecuencia las de Antígona, su hijo Hemón y el sabio anciano Tiresias, son vistas por el, como insensatas. Creonte, al mantenerse firme acerca de la ley humana, va en contra de la naturaleza, es por esto, que se ven de manera negativa sus actos, tomando en cuenta que deja de lado cualquier vínculo que posee con Antígona al igual que sus pensamientos piadosos. Es el, quien al final de los...