La Ley Isl Mica Sharia

La Ley Islámica Sharia
y los Musulmanes en el Oeste
El Islam tradicional asume que es imposible para un musulmán vivir en una sociedad gobernada por leyes noislámicas. Se considera que el mundo está dividido en dos partes: (1) la “Casa del Islam”, donde los musulmanes tienen control político y donde la Sharia se hace cumplir, y (2) la “Casa de Guerra”, donde los musulmanes deben pelear en contrade los no-musulmanes para establecer el poder político Islámico. Los ancianos eruditos Musulmanes a menudo aconsejan que los musulmanes que viven en la Casa de Guerra debieran regresar a la Casa del Islam – haciendo referencia a los países Musulmanes. Los eruditos del grupo radical Salafi aun recomiendan esta opción a las minorías musulmanas. Otros doctos musulmanes, tanto como el influyenteSheikh Yusuf al-Qaradawi, argumentan que los gobiernos del Occidente deben hacer sus leyes de manera más alineadas con la Sharia. Esta presión está siendo fructífera. En Gran Bretaña, por ejemplo, el gobierno empleó consejeros de la Sharia en varios departamentos. Ha usado el “fastwas” (resolución religiosa Islámica) para ganar el apoyo de los musulmanes en la donación de órganos. Las escuelas hanintroducido la comida “halal” (algunas veces para todos los alumnos independientemente de su fe), segregar deportes y vestimenta musulmana así como la cobertura de sus cabezas. Capellanes musulmanes, cuartos de oración musulmana, comida halal y la cobertura musulmana de la cabeza han sido también aceptadas en varios servicios públicos, incluyendo la policía y las prisiones. Concilios locales estánconsiderando actualmente los principios de la Sharia en sus decisiones relacionadas con vivienda, educación, salud y otros asuntos. En Junio del 2006, la Oficina Central retiró la propuesta de la legislación de prohibir los matrimonios forzados aparentemente por temor de contrariar a la comunidad musulmana. De todas maneras, hay muchos líderes musulmanes que le dicen a los musulmanes occidentalesque obedezcan las leyes de su lugar en la medida en que éstas no contradigan la Sharia. Hay estudiosos también que argumentan que los musulmanes son libres de desobedecer ciertas partes de la Sharia si están viviendo en una situación en el Occidente donde La Ley Islámica Sharia y los Musulmanes en el Oeste no les es posible cumplir con todas las reglas de la Sharia. Algunos estudiosos musulmanesestán tratando actualmente de desarrollar una doctrina basada en la Sharia para las minorías musulmanas. Estas son algunas de las ideas: Necesidad. Los principios de la Sharia de necesidad (darura) establece que cuando circunstancias de emergencia amenazan la vida y el bienestar de los musulmanes, lo ilegal debe convertirse en legal (“la necesidad levanta la prohibición”). Este principio permite a losmusulmanes en un país no musulmán ignorar las reglas de la Sharia que conflictuan con las leyes del lugar. Darura es usada por muchos eruditos musulmanes para justificar a las minorías musulmanas que se adaptan a la vida en estados occidentales, obedeciendo el sistema legal del occidente y siendo leales a gobiernos occidentales. Sheikh al-Tantawi de la prestigiosa universidad al-Azhar en elCairo, Egipto, utiliza este argumento para justificar que las mujeres musulmanas en Francia obedezcan la prohibición gubernamental francesa de usar pañuelo en la cabeza dentro de instituciones públicas. De todos modos, una vez que la alternativa a la Sharia se convierte en algo disponible legalmente, se torna en obligatorio para los musulmanes obedecer ese aspecto en particular de la Sharia. El bienpúblico. Los principios de la Sharia del bien público (maslaha) estipula que sin dudas las reglas de la Sharia pueden ser modificadas mientras que los beneficios para los musulmanes sean mejores que el daño al se considera que se incurriría si se aparta de las normas de la Sharia. Sobre esta base algunos modernos estudiosos argumentan que las reglas de beneficio social apropiadas al contexto...